<div style="color: #555555; font-size: 80%; font-style: italic; font-family: serif; text-align: center;">Теопедия, раздел '''Елена Петровна Блаватская''', http://ru.teopedia.org/hpb/</div>
|
|
Строка 1: |
Строка 1: |
| '''<big><center>Диаграмма I</center></big>''' | | <center><big>''' Диаграмма I '''</big><br> |
| | | из Инструкций для учеников внутренней группы Е.П.Блаватской</center><br> |
| <br> | |
|
| |
|
| {| align="center" | | {| align="center" |
Версия от 04:53, 28 апреля 2010
Диаграмма I
из Инструкций для учеников внутренней группы Е.П.Блаватской
1 МАКРОКОСМ И ЕГО 3, 7 ИЛИ 10 ЦЕНТРОВ ТВОРЧЕСКИХ СИЛ
|
|
|
A. Бесполый. Непроявленный Логос.
B. Потенциальная Мудрость.
C. Вселенская Идеация.
- a. Творящий Логос.
- b. Предвечная Субстанция.
- c. Дух.
D. Духовные силы, действующие в материи
|
|
А. В. С. Непознаваемое.
a. b. c. Это есть Прадхана, недифференцированная материя в философии санкхья, или же добро, зло и хаотическая Тьма (сатва, раджас и тамас), нейтрализующие друг друга. Когда они дифференцируются, то становятся семью творческими силами: Духом, Субстанцией и Огнем, побуждающими материю к самоформированию.
|
2 – МИКРОКОСМ (ВНУТРЕННИЙ ЧЕЛОВЕК) И ЕГО 3, 7 ИЛИ 10 ЦЕНТРОВ ПОТЕНЦИАЛЬНЫХ СИЛ
|
(Атман, хотя и считается экзотерически седьмым принципом, вовсе не является индивидуальным принципом, а принадлежит к Мировой Душе; аурическое яйцо, магнитная сфера вокруг каждого человека и животного.)
1. Буддхи, проводник Атмана.
2. Манас, проводник Буддхи.
3. Низший Манас (высший и низший Манас суть два аспекта одного и того же принципа).
4. Камарупа, его проводник.
5. Прана, жизнь и
6. Лингашарира, ее проводник.
|
|
I. II. III суть три ипостаси Атмана; его соприкосновение с природой и человеком, будучи четвертой ипостасью, делает из него Четверицу, или же Тетрактис, высшее Я.
1. 2. 3. 4. 5. 6. Эти шесть принципов, действующие на четырех различных планах и имеющие свою аурическую оболочку на седьмом (vide infra), суть те, что используют адепты правого пути, или же белые маги.
|
3 – МИКРОКОСМ (ФИЗИЧЕСКИЙ ЧЕЛОВЕК) И ЕГО 10 ОТВЕРСТИЙ, ИЛИ ЦЕНТРОВ ДЕЙСТВИЯ
|
1. (Буддхи) Правый глаз.
2. (Низший манас) Правое ухо.
5. (Жизненный Принцип) Правая ноздря.
7. Орган Творящего Логоса, рот.
8, 9, 10. Так как эта низшая Троица непосредственно связана с высшей Атмической Триадой и ее тремя аспектами (творящим, сохраняющим и разрушающим или, вернее, возрождающим), то злоупотребление соответствующими функциями является самым ужасным из кармических грехов – грехом против Духа Святого у христиан.
|
|
2. (Манас) Левый глаз.
4. (Камарупа) Левое ухо.
6. (Проводник Жизни) Левая ноздря.
7. Прототип 10-го (творческого) отверстия в низшей Триаде.
Эти физические органы используются только дугпа в черной магии.
|
1 Физическое тело не есть принцип: оно полностью игнорируется и используется только в черной магии.
Источник: Блаватская Е.П. - Инструкции для учеников внутренней группы
Из Диаграммы I видно, что 3, 7 и 10 центров являются, соответственно, следующими:
а) 3 относятся к духовному миру Абсолюта и, стало быть, к трем высшим принципам в человеке.
б) 7 принадлежат к духовному, психическому и физическому мирам и телу человека. Физика, метафизика и гиперфизика суть триада, символизирующая человека на этом плане.
в) 10, или их общая сумма, есть Вселенная в совокупности, во всех своих аспектах, а также ее микрокосм – человек, со своими десятью отверстиями.
Оставляя пока в стороне высшую Декаду (Космос) и низшую декаду (человека), отметим, что первые три цифры из отдельных семериц имеют прямое касательство к духу, душе и аурической оболочке человеческого существа, равно как и к высшему Сверхчувственному Миру. Низшая четверица, или же четыре аспекта, относятся как к человеку, так и ко Вселенскому Космосу, причем все это синтезируется Абсолютом.
Если эти три дискретные степени бытия представить себе – согласно символике всех восточных религий – содержащимися в овуме, или яйце, то имя этого яйца будет Свабхават, или же Все-Бытие на проявленном плане. Вселенная эта, поистине, не имеет ни центра, ни окружности; но индивидуальный и конечный ум человека определяет ее подобным образом, что является естественным следствием ограниченности человеческой мысли.
Источник: Блаватская Е.П. - Инструкции для учеников внутренней группы, Инструкция II