Чит: различия между версиями
(Новая страница: «Браман (непроявленный), будучи неизменным, чистым, свободным, нерушимым, высочайшим Корнем...») |
Нет описания правки |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
'''ЧИТ''' (Санскр.) Абстрактное Сознание. | |||
{{Подпись-ЕПБ-ТС}} | |||
Браман (непроявленный), будучи неизменным, чистым, свободным, нерушимым, высочайшим Корнем, «Единым Истинным Существованием, Парамартхика и абсолютным Чит и Чайтанья (Разум и Сознание), не может быть познающим, «ибо ТО не может иметь объекта для познавания». | Браман (непроявленный), будучи неизменным, чистым, свободным, нерушимым, высочайшим Корнем, «Единым Истинным Существованием, Парамартхика и абсолютным Чит и Чайтанья (Разум и Сознание), не может быть познающим, «ибо ТО не может иметь объекта для познавания». | ||
| Строка 6: | Строка 10: | ||
}} | }} | ||
[[Категория:Индуизм]][[Категория:Единый]][[Категория:Сознание]] | |||
[[Категория:Индуизм]][[Категория:Единый]] | |||
Версия от 04:48, 31 августа 2010
ЧИТ (Санскр.) Абстрактное Сознание.
Источник: Блаватская Е.П. - Теософский словарь
Браман (непроявленный), будучи неизменным, чистым, свободным, нерушимым, высочайшим Корнем, «Единым Истинным Существованием, Парамартхика и абсолютным Чит и Чайтанья (Разум и Сознание), не может быть познающим, «ибо ТО не может иметь объекта для познавания».
Источник: Блаватская Е.П., «Тайная доктрина», т. 1, гл. Пролог