Коуз, Эллиот

Не противоборствуйте Коузу в его вотчине. Ради меня, действующей на внешнем плане, не выступайте против него открыто. Он – орудие в руках кармы, а Вы мешаете проявлению этого закона.

Источник: Блаватская Е.П., «Письмо У.К. Джаджу от 19 марта 1887»

Во всем США не найдётся человека, более подходящего для борьбы за теософию и её Общество, чем Э. Коуз; нет человека, более преданного Им и делу и столь же пригодного для этой цели, нежели Вы. Это слова самого ∴ . У вас обоих есть свои недостатки, бывают промахи, но всё это с лихвою перекрывается вашим соответствием теософской работе и необходимыми для неё особыми качествами. При том, что вы оба представляете собою полярные противоположности, это лишь станет притягивать к вам людей с противоположных концов. Эти противоположности станут вашей силой и мощью, слившись воедино, – или вашим крушением, причиной вашего поражения, будучи разведены в стороны.

Объединяйтесь, объединяйтесь, говорю я вам, и вы достигнете высшей цели, ради которой вас так долго вели к примирению и по пути к которой вы, образно выражаясь, успели расквасить друг другу носы. Займите моё место в Америке, а после того как я окончательно уйду, – в Адьяре. Если у Вас не больше личных амбиций, чем у меня (а я знаю, что не больше – только боевитость), то для Вас это будет не большей жертвой, чем для меня – держать Олкотта при себе президентом, проклиная его с утра до вечера и в то же время зная, что нет для этой работы человека лучше него.

«Для него это вообще не является жертвой, – сказала я, – если я, конечно, знаю своего У.К.Д.» – «Нет, в действительности, конечно же, нет, однако иллюзия того, что это – жертва, ещё может крепко держаться в теле “старика”», – заметил ∴ . Так ли это? Надеюсь, что нет.

< ... >

Олкотт слишком слаб, хотя и выглядит крепким.

Весь план, что Вас так «расстроил», «план на всю жизнь», является одним из последствий женитьбы Коуза на госпоже Бейтс. Эта женщина – просто ангел, к тому же она – мой лучший друг среди женщин. Она станет для Коуза настоящим спасением. Этот человек глубоко несчастен в своём уязвленном самолюбии, потому что общество забрасывало его грязью в течение двадцати лет, когда он этого совершенно не заслуживал. Есть в нём нечто от традиционного «падшего ангела», и я ещё раз повторяю: Джадж, Вы просто не понимаете этого человека.

Источник: Блаватская Е.П., «Письмо У.К. Джаджу от 12 августа 1887»

Он собирается пожениться с моей самой милой сердцу подругой, миссис Э. Бейтс. Я была против этого раньше больше не буду, потому что учитель выбил из меня все возражения одним словом: «Это его (Коуза) спасение души». Когда он женится на таком ангеле, его благополучно можно будет сделать президентом – всё, что угодно, чтобы помочь теософии в Америке, при условии, что он работает в гармонии с Вами. Что бы Вы ни попросили меня сделать – на запросе должны стоять две ваши подписи. В противном случае я ничего не делаю.

Источник: Блаватская Е.П., «Письмо У.К. Джаджу от 22 августа 1887»

Так что истина в том, что вся сила коварства Коуза направлена против одной лишь Э[зотерической] С[екции], а следовательно, и против меня. Если Вы этого не понимаете, то, значит, Вы не тот проницательный ирландец, которым я Вас считаю. Теперь Вы знаете, что Коуз вас ненавидит, однако нападает только на меня, хотя до недавнего времени он не испытывал ко мне ненависти, а возлагал на меня большие надежды – относительно себя самого. Коуз знает, что, как только он разрушит Э[зотерическую] С[екцию], он остановит сердце и всю жизнедеятельность Теософского общества в Америке, – вот и действует соответственно. Коуз в своём роде мудр, а Вы, как я вижу, нет. Прочтите интервью, которое он дал репортеру «Вашингтонской звезды» (Washington [Evening] Star), и посмотрите, как изощрённо он действует. Весь его замысел сводится к тому, чтобы отождествить теософов с бутлеритами и сделать в глазах публики идентичными такие понятия, как «эзотерический» и «эзотерики Теософского общества», что должно нас погубить. Так что же мы можем противопоставить этому человеку? Вы выгнали его, исключили его, а он выступает, как если бы он являлся президентом Теософского общества, имея наглость заявлять, что «мы (то есть Коуз) не собираемся позволять ей (то есть Блаватской) делать то-то и то-то». И он по-прежнему будет насмехаться над нами: ведь у него есть деньги, и он в состоянии купить с потрохами самого дьявола, а у нас денег нет, и газеты отказываются печатать наши ответы ему.

Источник: Блаватская Е.П., «Письмо У.К. Джаджу от 7 июля 1889»

Теперь о К[оузе]. Всё, что я думала и говорила о нём, остаётся в силе. Но впредь над ним будет простёрта железная длань, которую он не будет осознавать. Он тоже боец теософии, а в США – её главнокомандующий. Я долго над этим думала, размышляла, взвешивала, пока чуть не спятила. Никогда бы не подумала, что он откажется от Общества с упразднением этого треклятого отдела управления. Но, Джадж, если Вы испытываете любовь к теософии и к нашему Делу, если Вы готовы спасать это несчастное здание, которое дрожит и трещит по всем швам, тогда поставьте во главе движения эту сильную, упорную личность. Пусть работа с этим человеком – лишь полумера. Но если мы не доверим сей пост этому Атилле в качестве «ангела с мечом», то никто, даже Олкотт, не справится с подобной работой в Америке.

Источник: Блаватская Е.П., «Письмо У.К. Джаджу конца сентября 1887»

Сноски

---