Джадж, Уильям Кван: различия между версиями

<div style="color: #555555; font-size: 80%; font-style: italic; font-family: serif; text-align: center;">Теопедия, раздел '''Елена Петровна Блаватская''', http://ru.teopedia.org/hpb/</div>
м (Vlad50 переименовал страницу Джадж Уильям Кван в Джадж, Уильям Кван)
мНет описания правки
Строка 9: Строка 9:
}}
}}


[[Категория:Личности]][[Категория:Теософское Общество]][[Категория:Теософы]]
О мой бедный Джадж, как же Вас обманули и разыграли, но только не О[лкотт], не я и не Д[амодар] K.&nbsp;M[алаванкар], а наш остроумный доктор Гартман! Вы не знаете, хотя к этому времени уже должны были бы знать, какой трудной, тяжкой задачей является испытательный срок на звание челы. Однажды у Вас уже была неудачная попытка, но Учитель всё ещё готов принять Вас обратно. Вы приехали в Адьяр и попали в силки, расставленные ревнивым, завистливым, хитрым, коварным, злонамеренным и нечестивым человеком. Учитель, который, насколько мне известно, ''жалеет'' Вас, позволит себе простить Вам Вашу слабость и неверие в тех, кто всегда Вас любил и относился к Вам как к брату! Не будь «Учителя», не знаю, смогла ли бы я после того, что Вы о нас наговорили, и Вашего отъезда из Адьяра, по-прежнему Вас любить? Да и что мне до ''вашего ''мнения и до того, что ''Вы'' можете ещё наговорить, – ведь это всего лишь капля в море оскорблений.
 
{{Пропущено}}
 
Что касается Вашей ''расписки'' в получении денег, то если бы Дамодар не уехал в Тибет, то я бы настояла на том, чтобы он Вам её отослал обратно, разорвав на клочки. Но я узнала об этой расписке только из вашего письма. Поэтому Вам нет смысла печься о деньгах. Ещё чего – о них беспокоиться! Истинную дружбу не оплатить никакими деньгами. Но Вы всегда мне не доверяли. Вы назвали меня «бесчестной» в одном из Ваших писем О[лкотту] по поводу Уимб[риджа]<ref>Эдвард Уимбридж – английский архитектор и скульптор, член ТО, приехавший с Е.П.Б. и Г.С.О. в Индию в 1878 году, путешествоваший с ними по стране и упоминаемый в книге «Из пещер и дебрей Индостана» как «мистер У***»; вышел из ТО в 1880 году. – Ред.</ref> и Сары<ref>Возможно Сара Коуэл (Sarah Cowell) из Нью-Йорка. – М.Г.</ref>, и Вы никогда не верили в меня больше чем наполовину. Что ж, на мои дружеские чувства, которые я испытывала к Вам в течение девяти лет, это никак не повлияло. Да ниспошлют Вам высшие силы покой и счастье – вот чего Вам от всей души желает
 
{{Подпись
| автор = Блаватская Е.П.
| труд = Письмо У.К. Джаджу от 1 мая 1885
| уточнение =
| ссылка = Джадж_У.К._-_СПУКД,_т.5,_Приложение#hpb
}}
 
[[Категория: Личности]]
[[Категория: Теософское общество]]
[[Категория: Теософы]]

Версия от 15:24, 7 октября 2024

Неблагодарность есть преступление в оккультизме, и мысль эту я поясню на примере У. К. Джаджа. Он – один из трёх основателей Теософского Общества, единственных из трёх, кто остался предан Делу душой и телом. Тогда как все другие обернулись дезертирами или врагами, он всегда оставался верен своей первоначальной клятве. Если кто-то захочет узнать, что питали бы к нему Учителя, пусть он прочтёт то, что один из них пишет о верности полковника Олькотта и Их признательности за неё в письме, опубликованном в «Оккультном мире». И хотя было оказано сильнейшее давление, чтобы сместить его и его сподвижников (а вместе с ними и Джаджа) в пользу другого – новичка, и были обещаны всяческие блага Т[еософскому] О[бществу], Махатма «К. Х.» наотрез отказался, сказав, что неблагодарность никогда не числилась среди их пороков. И то, что полковник Олькотт совершил в Индии и Азии, У. К. Джадж сделал в Америке. Он – возродитель теософии в Соединённых Штатах и не щадит ни средств, ни сил, трудясь себе в убыток, лишь бы только ширилось движение.

< ... >

Брат Джадж отказывается защищать себя даже больше, нежели отказывалась защищать себя я после заговора Куломбов. Ни один человек, сознающий свою невиновность, никогда и не будет этого делать. Но разве поэтому мы должны оставить его без защиты? Наш святой долг – всячески поддерживать его своей симпатией и влиянием, притом энергично, а не равнодушно и робко. Пусть же наш протест будет только оборонительным, а не агрессивным. Ибо, если дух истинной теософии не позволяет использовать агрессивность, всё же в некоторых случаях он требует активной обороны и поистине обязывает каждого из нас проявлять активную заинтересованность в благоденствии брата, особенно гонимого брата, каковым является сейчас мистер Джадж. Неужели «собрат» должен оставаться равнодушным и бездейственным, когда того, кто так много сделал для благородного и священного дела, поносят за него, а значит, и за дело каждого теософа; когда враг избрал его мишенью для всех клеветнических и дискредитирующих выпадов тех, кто хочет разрушить Общество, дабы на руинах его возвести иной, липовый, орган того же названия и водрузить в нём идола о глиняных ногах, с сердцем, преисполненным эгоизма и зла, для восхищения и поклонения легковерных глупцов? Можем ли мы позволить им достичь сей цели, когда они пытаются добиться успеха, погубив репутацию этого самого бескорыстного защитника нашего Т[еософского] О[бщества]?

Источник: Блаватская Е.П. - Инструкции для учеников внутренней группы, Инструкция III


О мой бедный Джадж, как же Вас обманули и разыграли, но только не О[лкотт], не я и не Д[амодар] K. M[алаванкар], а наш остроумный доктор Гартман! Вы не знаете, хотя к этому времени уже должны были бы знать, какой трудной, тяжкой задачей является испытательный срок на звание челы. Однажды у Вас уже была неудачная попытка, но Учитель всё ещё готов принять Вас обратно. Вы приехали в Адьяр и попали в силки, расставленные ревнивым, завистливым, хитрым, коварным, злонамеренным и нечестивым человеком. Учитель, который, насколько мне известно, жалеет Вас, позволит себе простить Вам Вашу слабость и неверие в тех, кто всегда Вас любил и относился к Вам как к брату! Не будь «Учителя», не знаю, смогла ли бы я после того, что Вы о нас наговорили, и Вашего отъезда из Адьяра, по-прежнему Вас любить? Да и что мне до вашего мнения и до того, что Вы можете ещё наговорить, – ведь это всего лишь капля в море оскорблений.

< ... >

Что касается Вашей расписки в получении денег, то если бы Дамодар не уехал в Тибет, то я бы настояла на том, чтобы он Вам её отослал обратно, разорвав на клочки. Но я узнала об этой расписке только из вашего письма. Поэтому Вам нет смысла печься о деньгах. Ещё чего – о них беспокоиться! Истинную дружбу не оплатить никакими деньгами. Но Вы всегда мне не доверяли. Вы назвали меня «бесчестной» в одном из Ваших писем О[лкотту] по поводу Уимб[риджа][1] и Сары[2], и Вы никогда не верили в меня больше чем наполовину. Что ж, на мои дружеские чувства, которые я испытывала к Вам в течение девяти лет, это никак не повлияло. Да ниспошлют Вам высшие силы покой и счастье – вот чего Вам от всей души желает

Источник: Блаватская Е.П., «Письмо У.К. Джаджу от 1 мая 1885»

  1. Эдвард Уимбридж – английский архитектор и скульптор, член ТО, приехавший с Е.П.Б. и Г.С.О. в Индию в 1878 году, путешествоваший с ними по стране и упоминаемый в книге «Из пещер и дебрей Индостана» как «мистер У***»; вышел из ТО в 1880 году. – Ред.
  2. Возможно Сара Коуэл (Sarah Cowell) из Нью-Йорка. – М.Г.