Изменения

'''Голова и сердце'''

'''Голова и сердце'''

'''Мозг'''

'''Мозг'''

Мозг, взятый в качестве органа сознания, служит на объективном плане проводником низшего манаса, который воздействует на его материальные молекулы так, как будет объяснено ниже. Его подразделения соответствуют подразделениям низшего манаса и суть их органы, извилины же его образованы мыслью, причем активность мыслящего принципа слагает все более и более сложные извилины<ref name="ftn224">Источник неизвестен.</ref>.

Мозг, взятый в качестве органа сознания, служит на объективном плане проводником низшего манаса, который воздействует на его материальные молекулы так, как будет объяснено ниже. Его подразделения соответствуют подразделениям низшего манаса и суть их органы, извилины же его образованы мыслью, причем активность мыслящего принципа слагает все более и более сложные извилины<ref>Источник неизвестен.</ref>.

В мозге есть семь полостей, которые в течение жизни пусты, в обычном смысле этого слова. В действительности же они заполнены Акашей, и каждая полость имеет свой цвет, соответственно состоянию сознания, в котором вы находитесь. (Цвет, конечно, видим лишь очищенному зрению.) В оккультизме полости эти именуются «семью гармониями», гаммой божественных Гармоний, и именно в них должны отражаться видения, если им суждено остаться в памяти мозга<ref name="ftn225">Заседание XV], с. 134, «Семь центров в головном мозге».</ref>. Они являются частями мозга, которые получают исходящие из сердца впечатления и позволяют памяти сердца запечатлеться на памяти мозга<ref name="ftn226">Источник неизвестен.</ref>.

В мозге есть семь полостей, которые в течение жизни пусты, в обычном смысле этого слова. В действительности же они заполнены Акашей, и каждая полость имеет свой цвет, соответственно состоянию сознания, в котором вы находитесь. (Цвет, конечно, видим лишь очищенному зрению.) В оккультизме полости эти именуются «семью гармониями», гаммой божественных Гармоний, и именно в них должны отражаться видения, если им суждено остаться в памяти мозга<ref>Заседание XV], с. 134, «Семь центров в головном мозге».</ref>. Они являются частями мозга, которые получают исходящие из сердца впечатления и позволяют памяти сердца запечатлеться на памяти мозга<ref>Источник неизвестен.</ref>.

Четвертой из этих полостей является гипофиз<ref name="ftn227">Заседание XVI, с. 134, «Семь центров в головном мозге».</ref>, соответствующий манасу-антахкаране<ref name="ftn228">Заседание IV, с. 61.</ref>, мосту к высшему Разуму; он содержит в себе различные субстанции. Пятая полость есть третий желудочек, который пуст в течение жизни, если не считать пульсирующего света, хотя и заполнен жидкостью после смерти<ref name="ftn229">Заседание XVI, с. 134, «Семь центров в головном мозге».</ref>. Шестая полость – это шишковидная железа, также полая и пустая при жизни; гранулы же осаждаются после смерти<ref name="ftn230">Заседание XVI, с. 135, «Мозжечок и т. д.».</ref>. Шишковидная железа соответствует манасу, пока ее не коснулся вибрирующий свет кундалини, что струится из Буддхи, и тогда он уже становится Буддхи-Манасом<ref name="ftn231">Заседание IV, с. 61-62, «Соответствия».</ref>. Когда Манас слит воедино с Буддхи, или когда Буддхи – а стало быть, и Атман – сосредоточена в Манасе, он действует в трех высших полостях, излучая и испуская ореол света; его-то иногда и видят у очень святых людей<ref name="ftn232">Заседание XVI, с. 134, «Семь центров в головном мозге».</ref>. Огни всегда играют вокруг шишковидной железы; но когда на краткий миг их озаряет кундалини, видна вся Вселенная. Это как раз то, что подчас случается во время глубокого сна, когда третий глаз открывается. И открытие это благотворно для Манаса, который из этого извлекает пользу, хотя низший человек тогда не достигается и, следовательно, не может помнить<ref name="ftn233">Заседание XIV, с. 125, «Огни».</ref>. Седьмая полость есть синтез их всех<ref name="ftn234">Заседание XVI, с. 134, «Семь центров в головном мозге».</ref>, полость самого черепа, заполненного Акашей (см. Диаграмму V). Она соответствует атмической ауре, священному аурическому яйцу<ref name="ftn235">Заметки к Заседанию X, с. 100-101, седьмой ряд, шестая колонка.</ref>.

Четвертой из этих полостей является гипофиз<ref>Заседание XVI, с. 134, «Семь центров в головном мозге».</ref>, соответствующий манасу-антахкаране<ref>Заседание IV, с. 61.</ref>, мосту к высшему Разуму; он содержит в себе различные субстанции. Пятая полость есть третий желудочек, который пуст в течение жизни, если не считать пульсирующего света, хотя и заполнен жидкостью после смерти<ref>Заседание XVI, с. 134, «Семь центров в головном мозге».</ref>. Шестая полость – это шишковидная железа, также полая и пустая при жизни; гранулы же осаждаются после смерти<ref>Заседание XVI, с. 135, «Мозжечок и т. д.».</ref>. Шишковидная железа соответствует манасу, пока ее не коснулся вибрирующий свет кундалини, что струится из Буддхи, и тогда он уже становится Буддхи-Манасом<ref>Заседание IV, с. 61-62, «Соответствия».</ref>. Когда Манас слит воедино с Буддхи, или когда Буддхи – а стало быть, и Атман – сосредоточена в Манасе, он действует в трех высших полостях, излучая и испуская ореол света; его-то иногда и видят у очень святых людей<ref>Заседание XVI, с. 134, «Семь центров в головном мозге».</ref>. Огни всегда играют вокруг шишковидной железы; но когда на краткий миг их озаряет кундалини, видна вся Вселенная. Это как раз то, что подчас случается во время глубокого сна, когда третий глаз открывается. И открытие это благотворно для Манаса, который из этого извлекает пользу, хотя низший человек тогда не достигается и, следовательно, не может помнить<ref>Заседание XIV, с. 125, «Огни».</ref>. Седьмая полость есть синтез их всех<ref>Заседание XVI, с. 134, «Семь центров в головном мозге».</ref>, полость самого черепа, заполненного Акашей (см. Диаграмму V). Она соответствует атмической ауре, священному аурическому яйцу<ref>Заметки к Заседанию X, с. 100-101, седьмой ряд, шестая колонка.</ref>.

Восприятие, мозговое восприятие, расположено в ауре шишковидной железы<ref name="ftn236">Заседание XIII, с. 117, «Шишковидная железа»; Разночтения, с. 187.</ref>, тогда как сама шишковидная железа, озаренная, соответствует божественной Мысли<ref name="ftn237">Заседание IV. с. 62, «Соответствия»; Разночтения, с. 163.</ref>. Гипофиз есть орган ''per se ''психического плана<ref name="ftn238">Разночтения, с. 163.</ref>. Чистое психическое видение<ref name="ftn239">Обычное ясновидение не является результатом использования этого органа.</ref> есть следствие молекулярного движения гипофиза<ref name="ftn240">Заседание IV, с. 62, «Психическое видение и гипофиз».</ref>, который непосредственно связан с оптическим нервом и посему влияет на зрение и вызывает галлюцинации. Его движение может сразу же повлечь за собой вспышки света, видимые внутри головы, подобные тем, что можно получить, когда надавливаешь на глазные яблоки, тем самым порождая молекулярное движение в оптическом нерве». Когда молекулярная деятельность начинается в гипофизе, видны эти вспышки, и дальнейшая эта деятельность дает психическое видение, так же как подобное движение в шишковидной железе дает духовное ясновидение. Пьянство и лихорадка порождают беспорядочное движение в гипофизе и тем вызывают зрительные иллюзии, видения, галлюцинации. На гипофиз иногда столь сильно влияет пьянство, что он парализуется<ref name="ftn241">Заседание IV, с. 62, «Пьянство и лихорадка».</ref>. Строгий запрет алкогольных напитков всем изучающим оккультизм обязан именно воздействию, которое оказывает алкоголь на гипофиз и шишковидную железу<ref name="ftn242">Источник неизвестен.</ref>.

Восприятие, мозговое восприятие, расположено в ауре шишковидной железы<ref>Заседание XIII, с. 117, «Шишковидная железа»; Разночтения, с. 187.</ref>, тогда как сама шишковидная железа, озаренная, соответствует божественной Мысли<ref>Заседание IV. с. 62, «Соответствия»; Разночтения, с. 163.</ref>. Гипофиз есть орган ''per se ''психического плана<ref>Разночтения, с. 163.</ref>. Чистое психическое видение<ref>Обычное ясновидение не является результатом использования этого органа.</ref> есть следствие молекулярного движения гипофиза<ref>Заседание IV, с. 62, «Психическое видение и гипофиз».</ref>, который непосредственно связан с оптическим нервом и посему влияет на зрение и вызывает галлюцинации. Его движение может сразу же повлечь за собой вспышки света, видимые внутри головы, подобные тем, что можно получить, когда надавливаешь на глазные яблоки, тем самым порождая молекулярное движение в оптическом нерве». Когда молекулярная деятельность начинается в гипофизе, видны эти вспышки, и дальнейшая эта деятельность дает психическое видение, так же как подобное движение в шишковидной железе дает духовное ясновидение. Пьянство и лихорадка порождают беспорядочное движение в гипофизе и тем вызывают зрительные иллюзии, видения, галлюцинации. На гипофиз иногда столь сильно влияет пьянство, что он парализуется<ref>Заседание IV, с. 62, «Пьянство и лихорадка».</ref>. Строгий запрет алкогольных напитков всем изучающим оккультизм обязан именно воздействию, которое оказывает алкоголь на гипофиз и шишковидную железу<ref>Источник неизвестен.</ref>.

Шишковидная железа есть фокус духовного – следовательно, неорганического – чувствительного центра<ref name="ftn243">Чувствительный центр – гипотетическое «седалище»души в мозге (Декарт связывал его с шишковидным телом).</ref>. Ее деятельность не имеет ничего общего с циркуляцией крови, но имеет отношение к духовной огненной эманации, исходящей из крови<ref name="ftn244">Источник неизвестен.</ref>. Далее: шишковидная железа, на верхнем полюсе человеческого тела, соответствует матке (у женщины и аналогу ее у мужчины) на нижнем полюсе; ножки шишковидной железы соответствуют фаллопиевым трубам матки. Гипофиз – всего лишь слуга шишковидной железы, ее факелоносец, который подобен слугам, бегущим с факелами перед каретой принцессы. Человек суть андрогин, что касается его головы<ref name="ftn245">Заседание XVI, с. 134-135, «Мозжечок и т. д.».</ref>.

Шишковидная железа есть фокус духовного – следовательно, неорганического – чувствительного центра<ref>Чувствительный центр – гипотетическое «седалище»души в мозге (Декарт связывал его с шишковидным телом).</ref>. Ее деятельность не имеет ничего общего с циркуляцией крови, но имеет отношение к духовной огненной эманации, исходящей из крови<ref>Источник неизвестен.</ref>. Далее: шишковидная железа, на верхнем полюсе человеческого тела, соответствует матке (у женщины и аналогу ее у мужчины) на нижнем полюсе; ножки шишковидной железы соответствуют фаллопиевым трубам матки. Гипофиз – всего лишь слуга шишковидной железы, ее факелоносец, который подобен слугам, бегущим с факелами перед каретой принцессы. Человек суть андрогин, что касается его головы<ref>Заседание XVI, с. 134-135, «Мозжечок и т. д.».</ref>.

''Corpora Quadrigemina''<ref name="ftn246">''Corpora Quadrigemina – ''четверохолмие Совокупность верхних и нижних бугорков, образующих вместе пластинку крыши среднего мозга.</ref> соответствует кама-манасу<ref name="ftn247">Заседание IV, с. 61, «Соответствия».</ref>, включая, таким образом, каму в манасическое деление человеческого мозга.

''Corpora Quadrigemina''<ref>''Corpora Quadrigemina – ''четверохолмие Совокупность верхних и нижних бугорков, образующих вместе пластинку крыши среднего мозга.</ref> соответствует кама-манасу<ref>Заседание IV, с. 61, «Соответствия».</ref>, включая, таким образом, каму в манасическое деление человеческого мозга.

Соответствием самой камы является мозжечок, представляющий центр и хранилище сил. Мозжечок предоставляет материалы для идеации. Фронтальные доли большого мозга суть отделочники и полировщики материалов, поставляемых мозжечком, но они не могут создавать эти материалы сами<ref name="ftn248">Заседание XVI, с. 134-135, «Мозжечок и т. д.».</ref>.

Соответствием самой камы является мозжечок, представляющий центр и хранилище сил. Мозжечок предоставляет материалы для идеации. Фронтальные доли большого мозга суть отделочники и полировщики материалов, поставляемых мозжечком, но они не могут создавать эти материалы сами<ref>Заседание XVI, с. 134-135, «Мозжечок и т. д.».</ref>.

В нижней части тела каме соответствует печень<ref name="ftn249">Заседание IV, с. 61, «Соответствия».</ref>, наряду с желудком.

В нижней части тела каме соответствует печень<ref>Заседание IV, с. 61, «Соответствия».</ref>, наряду с желудком.

Резюмируя сказанное, мы имеем<ref name="ftn250">Заседание IV, с. 61-62, «Соответствия».</ref>:

Резюмируя сказанное, мы имеем<ref>Заседание IV, с. 61-62, «Соответствия».</ref>:

Кама соответствует мозжечку.

Кама соответствует мозжечку.

Аурическое яйцо - полости черепа, заполненной Акашей.

Аурическое яйцо - полости черепа, заполненной Акашей.

Так, мозг, проводник низшего манаса с камой, как сказано, имеет свои подразделения, соответствующие подразделениям, или аспектам, манаса в действии, и имеет также полости, относящиеся к сердцу, которые позволяют отлагать впечатления на физическом сознании, а деятельность внутри этих полостей делает возможной активность Буддхи-Манаса на физическом плане, равно как и развитие духовного ясновидения<ref name="ftn251">Источник неизвестен.</ref>.

Так, мозг, проводник низшего манаса с камой, как сказано, имеет свои подразделения, соответствующие подразделениям, или аспектам, манаса в действии, и имеет также полости, относящиеся к сердцу, которые позволяют отлагать впечатления на физическом сознании, а деятельность внутри этих полостей делает возможной активность Буддхи-Манаса на физическом плане, равно как и развитие духовного ясновидения<ref>Источник неизвестен.</ref>.

{{Подпись-ЕПБ-Инструкции

{{Подпись-ЕПБ-Инструкции

|инструкция=5

|инструкция=5

}}

}}

Может показаться странным, почти непостижимым, что главный успех в Гупта Видье, или Оккультном Знании, должен зависеть от таких вспышек ясновидения и что последнее должно зависеть в человеке от двух таких незначительных наростов в его черепной впадине, от «двух рогатых ''бородавок,'' покрытых серым песком (acervulus cerebri)» как выразился Бихат в своей «Anatomie Descriptive», и все же это так. Но этим песком нельзя пренебречь; нет, по правде говоря, только этот знак внутренней, самостоятельной деятельности Шишковидной Железы не позволяет физиологам классифицировать ее как абсолютно бесполезный атрофировавшийся орган, остаток прежде существовавшей и теперь совершенно изменившейся анатомии человека какого-то периода его неизвестной эволюции. Этот «песок» весьма таинственный и ставит в тупик исследования всех материалистов. Во впадине на передней поверхности этой гланды у молодых людей и в ее субстанции у пожилых обнаружена

Может показаться странным, почти непостижимым, что главный успех в Гупта Видье, или Оккультном Знании, должен зависеть от таких вспышек ясновидения и что последнее должно зависеть в человеке от двух таких незначительных наростов в его черепной впадине, от «двух рогатых ''бородавок,'' покрытых серым песком (acervulus cerebri)» как выразился Бихат в своей «Anatomie Descriptive», и все же это так. Но этим песком нельзя пренебречь; нет, по правде говоря, только этот знак внутренней, самостоятельной деятельности Шишковидной Железы не позволяет физиологам классифицировать ее как абсолютно бесполезный атрофировавшийся орган, остаток прежде существовавшей и теперь совершенно изменившейся анатомии человека какого-то периода его неизвестной эволюции. Этот «песок» весьма таинственный и ставит в тупик исследования всех материалистов. Во впадине на передней поверхности этой гланды у молодых людей и в ее субстанции у пожилых обнаружена

Желтоватая субстанция, полупрозрачная, блестящая и твердая, диаметр которой не превышает пол-линии.<ref name="ftn1">«Soemmerring, De Acervulo Cerebri», том II, стр. 322.</ref>

Желтоватая субстанция, полупрозрачная, блестящая и твердая, диаметр которой не превышает пол-линии.<ref>«Soemmerring, De Acervulo Cerebri», том II, стр. 322.</ref>

Таков acervulus cerebri.

Таков acervulus cerebri.

Этот блестящий «песок» есть конкремент самой гланды, так говорят физиологи. Вероятно – нет, мы отвечаем. Шишковидная Железа есть то, что восточные оккультисты называют Дэвакша, «Божественное Око». До сегодняшнего дня это есть главный орган духовности в человеческом мозгу, местопребывание гения, магический Сезам, произнесенный очищенной волею мистика, который открывает все подступы к истине тому, кто знает как им пользоваться. Эзотерическая Наука учит, что Манас, Умственное Эго, не завершает полного своего соединения с ребенком, пока ему не исполнится шесть или семь лет; до этого периода даже по канонам Церкви и Закона ребенок не считается ответственным.<ref name="ftn2">В Греческой Восточной Церкви ребенку не разрешается идти на исповедь до семилетнего возраста, после чего он считается достигшим возраста разума.</ref> Манас становится заключенным, единым с телом только в этом возрасте. Так вот, странное явление в нескольких тысячах случаев наблюдал знаменитый германский анатом Венгель. За немногими чрезвычайно редкими исключениями, этот «песок», или золотисто окрашенный конкремент, обнаруживается у субъектов только после того, как им исполняется семь лет. У глупцов этих calculi очень мало; у врожденных идиотов они совершенно отсутствуют. Моргагни<ref name="ftn3">«De Caus. Ep.», том XII.</ref>, Грейдинг<ref name="ftn4">«Advers. Med.», II, 322.</ref> и Гам<ref name="ftn5">«De Lapillis Glandulae Pinealis in Quinque Ment Alien», 1753.</ref> были мудрыми людьми своего поколения и сегодня тоже являются таковыми, так как они до сих пор единственные физиологи, которые устанавливают связь этих calculi с умом. Ибо, подытожив факты, что они отсутствуют у малых детей, у престарелых и у идиотов, неизбежным становится вывод, что они должны быть связаны с умом.

Этот блестящий «песок» есть конкремент самой гланды, так говорят физиологи. Вероятно – нет, мы отвечаем. Шишковидная Железа есть то, что восточные оккультисты называют Дэвакша, «Божественное Око». До сегодняшнего дня это есть главный орган духовности в человеческом мозгу, местопребывание гения, магический Сезам, произнесенный очищенной волею мистика, который открывает все подступы к истине тому, кто знает как им пользоваться. Эзотерическая Наука учит, что Манас, Умственное Эго, не завершает полного своего соединения с ребенком, пока ему не исполнится шесть или семь лет; до этого периода даже по канонам Церкви и Закона ребенок не считается ответственным.<ref>В Греческой Восточной Церкви ребенку не разрешается идти на исповедь до семилетнего возраста, после чего он считается достигшим возраста разума.</ref> Манас становится заключенным, единым с телом только в этом возрасте. Так вот, странное явление в нескольких тысячах случаев наблюдал знаменитый германский анатом Венгель. За немногими чрезвычайно редкими исключениями, этот «песок», или золотисто окрашенный конкремент, обнаруживается у субъектов только после того, как им исполняется семь лет. У глупцов этих calculi очень мало; у врожденных идиотов они совершенно отсутствуют. Моргагни<ref>«De Caus. Ep.», том XII.</ref>, Грейдинг<ref>«Advers. Med.», II, 322.</ref> и Гам<ref>«De Lapillis Glandulae Pinealis in Quinque Ment Alien», 1753.</ref> были мудрыми людьми своего поколения и сегодня тоже являются таковыми, так как они до сих пор единственные физиологи, которые устанавливают связь этих calculi с умом. Ибо, подытожив факты, что они отсутствуют у малых детей, у престарелых и у идиотов, неизбежным становится вывод, что они должны быть связаны с умом.

Теперь, так как каждый минерал, растение и любой атом есть только сгусток кристаллизованного Духа, или Акаши, Мировой Души, то почему, спрашивает Оккультизм, тот факт, что эти конкременты Шишковидной Железы оказались после анализа состоящими из животного вещества, фосфата извести и карбоната, – выдвигается как возражение против утверждения, что они являются результатом работы ментального электричества над окружающей материей?

Теперь, так как каждый минерал, растение и любой атом есть только сгусток кристаллизованного Духа, или Акаши, Мировой Души, то почему, спрашивает Оккультизм, тот факт, что эти конкременты Шишковидной Железы оказались после анализа состоящими из животного вещества, фосфата извести и карбоната, – выдвигается как возражение против утверждения, что они являются результатом работы ментального электричества над окружающей материей?

|название=Заметки по поводу статей I. II. III

|название=Заметки по поводу статей I. II. III

}}

}}

'''В.''' ''Что такое «низший Манас»?''

'''В.''' ''Что такое «низший Манас»?''

'''О.''' Между физическим мозгом и внутренним человеком есть своего рода сознательная «телеграфная» связь, осуществляемая непрерывно, день и ночь. Мозг, физически и метафизически, является таким сложным объектом, что его сравнивают с деревом, кору которого можно снимать слой за слоем и где каждый слой отличается от других, каждый имеет свои свойства, свою функцию, совершает свою определенную работу.

'''О.''' Между физическим мозгом и внутренним человеком есть своего рода сознательная «телеграфная» связь, осуществляемая непрерывно, день и ночь. Мозг, физически и метафизически, является таким сложным объектом, что его сравнивают с деревом, кору которого можно снимать слой за слоем и где каждый слой отличается от других, каждый имеет свои свойства, свою функцию, совершает свою определенную работу.

{{Подпись-ЕПБ-Статья|Сновидения}}{{Подпись-Протоколы|Приложение I}}

{{Подпись-ЕПБ-Статья|Сновидения}}{{Подпись-Протоколы|Приложение I}}