| Мы видим, что каждое'' внешнее'' движение, действие или жест, будь-то волевое или механическое, органическое или умственное, производится и предваряется ''внутренним'' чувством или эмоцией, волею или желанием, мыслью или умом. Так же как никакое внешнее движение или изменение в человеческом внешнем теле, когда оно нормально, не может произойти, если оно не вызвано внутренним импульсом, данным через одну из трех названных функций, так же точно и во внешней или проявленной Вселенной. | | Мы видим, что каждое'' внешнее'' движение, действие или жест, будь-то волевое или механическое, органическое или умственное, производится и предваряется ''внутренним'' чувством или эмоцией, волею или желанием, мыслью или умом. Так же как никакое внешнее движение или изменение в человеческом внешнем теле, когда оно нормально, не может произойти, если оно не вызвано внутренним импульсом, данным через одну из трех названных функций, так же точно и во внешней или проявленной Вселенной. |
| + | Они {{raw:t-ru-pool:Комментарий редактора|Дхиан-Коганы}} есть ''усовершенствованные'' люди, когда они не являются людьми в ''зачаточном состоянии''; и в своих высших, менее материальных сферах, они отличаются морально от земных человеческих существ лишь в том, что они лишены чувства самости и ''человеческой'' эмоциональной природы – двух чисто земных характеристик. Первые или «усовершенствованные» освободились от этих чувств, потому что (а) они более не имеют плотских тел – постоянно отяжеляющих Душу; и (b) чистый духовный элемент, не будучи больше затруднен, становится более свободным; они менее подвержены влиянию'' Майи'', нежели это когда-либо будет возможно для человека, если только он не станет Адептом, который держит свои две личности – духовную и физическую – совершенно разъединенными. |