Сектен: различия между версиями

нет описания правки
(Новая страница: «'''СЕКТЕН''' (Егип.) Дэвачан; место посмертного вознаграждения, состояния блаженства, но не...»)
 
Нет описания правки
Строка 1: Строка 1:
<center>Сектен, Секхем</center>
'''СЕКТЕН''' (Егип.) [[Дэвачан]]; место посмертного вознаграждения, состояния блаженства, но не местность.
'''СЕКТЕН''' (Егип.) [[Дэвачан]]; место посмертного вознаграждения, состояния блаженства, но не местность.


{{Подпись-ЕПБ-ТС}}
{{Подпись-ЕПБ-ТС}}
:«Я – рыба великого Гора (ибо Макара есть «Крокодил», проводник Варуны). Я погружен в Секхем»<ref name="ftn343"><sup>Гл. LXXXVIII.</sup></ref>.
Эта последняя фраза подтверждает и повторяет доктрину эзотерического «Буддизма», ибо она прямо намекает на Пятый Принцип (Манас) или, вернее, на самую духовную часть его естества, которая, после смерти человека, погружается и воссоединяется с Атма-Буддхи. Ибо Секхем есть обитель или ''Лока'' Бога Кхем (Гор-Озирис или Отец-Сын); отсюда Дэвачан Атма-Буддхи: в «''Книге Мертвых''» умерший изображается входящим в Секхем с Гор'ом-Tот'ом и «выходящим оттуда в виде чистого духа».
{{Пропущено}}
Именно, в Секхеме лежит сокрытым «Таинственный Лик» или настоящий человек, скрытый под обманчивой личностью, троичный крокодил Египта, символ высшей Троицы или человеческой Триады – Атма, Буддхи и Манас.
{{Пропущено}}
Даже экзотерически Секхем есть обитель Бога Кхем, а Кхем есть Гор, отмщающий смерть своего Отца Озириса, следовательно наказующий грехи человека, когда он становится развоплощенной Душою. Таким образом, озирифицированный умерший становится богом Кхем, «собирающим жатву с поля Анару»; т.е., он собирает свою награду или наказание, ибо поле это есть небесная обитель (Дэвачан), где умершему дается ''пшеница'', пища Божественной Справедливости.
{{Подпись-ЕПБ-ТД
|том=1
|станца=7
|шлока=1
}}
----
<references/>


[[Категория:Учение Египта]]
[[Категория:Учение Египта]]