Тьма и Свет

В. Является ли «Тьма» тем же самым, что и «Предвечная Матерь-Рождающая» (Пространство), о которой говорится в шлоке 1?

О. Вовсе нет. Здесь «безграничное все» — это «Матерь-Рождающая» (Пространство), а Космическое Пространство есть нечто, уже имеющее атрибуты, во всяком случае — потенциально. «Тьма», с другой стороны и в данном случае, есть то, что не обусловлено атрибутами — Неведомый Принцип, наполняющий собой Космическое Пространство.

В. Значит, Тьма употребляется здесь как противоположный полюс Света?

О. Да, как Непроявленное и Неведомое — противоположный полюс проявления и того, о чём возможно рассуждать.

В. Значит, Тьма противопоставляется не Свету, а дифференциации; вернее, можно ли её рассматривать как символ Негативности?

О. «Тьма», подразумеваемая здесь, не может противопоставляться ни Свету, ни Дифференциации, поскольку они являются закономерными следствиями манвантарной эволюции — цикла Активности. Она есть «Тьма над Бездною» Книги Бытия, где Бездна — это «блистающий сын Отца, во Тьме сокрытого», Пространство.

В. Означает ли это, что Света нет или просто нет ничего, что могло бы проявиться и никого, кто мог бы его воспринять?

О. И то и другое. В плане объективности и свет, и тьма — это иллюзии, майя. Но в данном случае Тьма — это не отсутствие Света, но единый, непостижимый изначальный Принцип, который, будучи, самой Абсолютностью, не имеет для нашего умственного восприятия ни формы, ни цвета, ни субстанциальности — ничего, что можно было бы выразить словами.

В. Когда Свет исходит из Тьмы?

О. Впоследствии, когда пробьёт первый час проявления.

В. Следовательно, Свет является первым проявлением?

О. Да, но только после начала дифференциации и лишь на третьей стадии эволюции. Помните, что в философии слово «Свет» имеет двоякое значение: одно — это вечный, абсолютный свет in potentia, вечно пребывающий в лоне неведомой Тьмы и сосуществующий с ней в Вечности или, иными словами, тождественный ей; а другое — это свет как проявление неоднородности и как контраст Тьме.

< ... >

В. Что касается шлоки 5, то сказано, что причиной Света была Тьма?

О. Слово «Тьма» здесь, опять-таки, должно восприниматься метафорически. Для нашего разума это, бесспорно, Тьма, поскольку мы о ней ничего знать не можем. Я уже говорила вам, что ни Тьма, ни Свет не должны употребляться в значении противоположностей, как в дифференцированном мире. Тьма — это слово, которое меньше всего введёт в заблуждение. Например, если использовать слово «Хаос», то его можно было бы спутать с хаотической материей.

В. Термин «Свет», конечно же, никогда не означал физический свет?

О. Конечно же, нет. Здесь свет — первая потенциальность, пробуждающаяся из своего состояния лайя, чтобы стать силой; первый трепет недифференцированной материи, претворяющий её в материю объективную и в план, с которого начнётся проявление.

В. Далее в «Тайной доктрине» сказано, что Тьма делает Свет видимым или, вернее, что Тьма существует изначально, а Свет является результатом наличия объектов, которые его отражают, то есть объективного мира. Например, если мы возьмём шар с водой и пропустим через него электрический луч, мы заметим, что этот луч остаётся невидимым, если только в воде не содержатся светонепроницаемые частицы, в каковом случае будут видны искры света. Подходит ли такая аналогия?

О. Полагаю, это прекрасная иллюстрация.

Источник: Протоколы Ложи Блаватской, встреча 1889.01.24

Необходимо добавить одно важное объяснение. Говоря образно, как это делается в "Тайной Доктрине", мы часто используем аналогии и сравнения. Например, Тьма, как правило, означает только Непознанную Всеобщность, или Абсолютность. Противопоставленный Вечной Тьме Первый Логос, конечно, есть Свет; противопоставленный же Второму и Третьему Проявленным Логосам, Первый Логос есть Тьма, тогда как последние — Свет.

Источник: Протоколы Ложи Блаватской, встреча VII

См. также

Отдельно понятия Тьма и Свет