Изменения

Здесь мы даем в форме таблицы классификацию принципов человека, принятую учителями Буддизма и Веданты.  

Здесь мы даем в форме таблицы классификацию принципов человека, принятую учителями Буддизма и Веданты.  

{| cellspacing="1" cellpadding="1" border="1" align="center" style="border-spacing:0;"

<div align=center>

{| class=wikitable

|-

|-

| colspan="2" | <center>ЭЗОТЕРИЧЕСКИЙ БУДДИЗМ</center>

! colspan="2" | ЭЗОТЕРИЧЕСКИЙ БУДДИЗМ

| <center>ВЕДАНТА</center>

! ВЕДАНТА

| <center>ТАРАКА РАДЖА ЙОГА</center>

! ТАРАКА РАДЖА ЙОГА

|-

|-

| colspan="2" | 1. Стхула Шарира  

| colspan="2" | 1. Стхула Шарира  

| Атма

| Атма

|}

|}

Из вышеприведенной таблицы ясно, что третий принцип буддийской классификации не упомянут отдельно в подразделении Веданты, ибо он лишь проводник Праны. Также четвертый принцип включен в третью Коша (оболочка), ибо тот же принцип является лишь проводником силы воли, которая есть лишь энергия Разума. Следует также отметить, что Виджнанамайакоша рассматривается, как отличная от Маномайакоши, ибо после смерти совершается разделение между низшей частью разума, имеющей больше сродства с четвертым принципом, чем с шестым, и его высшей частью, которая присоединяется к последнему шестому, и в действительности является основою высшей духовной индивидуальности в человеке.  

Из вышеприведенной таблицы ясно, что третий принцип буддийской классификации не упомянут отдельно в подразделении Веданты, ибо он лишь проводник Праны. Также четвертый принцип включен в третью Коша (оболочка), ибо тот же принцип является лишь проводником силы воли, которая есть лишь энергия Разума. Следует также отметить, что Виджнанамайакоша рассматривается, как отличная от Маномайакоши, ибо после смерти совершается разделение между низшей частью разума, имеющей больше сродства с четвертым принципом, чем с шестым, и его высшей частью, которая присоединяется к последнему шестому, и в действительности является основою высшей духовной индивидуальности в человеке.