Бюрократы, Администраторы интерфейса, Администраторы (Semantic MediaWiki), Кураторы (Semantic MediaWiki), Editors (Semantic MediaWiki), Скрывающие, Администраторы, trusted
56 855
правок
Изменения
Перейти к навигации
Перейти к поиску
Строка 55:
Строка 55: + + + + + + + + + + + + + + + +
Нет описания правки
|часть=2
|часть=2
|отдел=4
|отдел=4
}}
Пусть наука называет его Материей, если желает, но, как Акаша или, как единый священный Эфир греков, он не находим ни в одном из состояний материи, известных современной физике. Это материя на совершенно ином плане познавания и бытия, и она никогда не может быть анализирована научными аппаратами, ни оценена, ни даже представлена «научным воображением», если только обладатели последнего не начнут изучать Оккультные Науки. Нижеследующее подтверждает это.
{{Пропущено}}
Затем талантливый критик ясно доказывает, чем Эфир не может быть и чем никогда не будет, несмотря на все научные утверждения о противном. Так он широко, хотя и бессознательно открывает дверь нашим Оккультным Учениям, ибо как он говорит:
:«Среда, в которой возникают вихревые вращения, согласно утверждениям самого проф. Лоджа в («''Nature''», том XXVII, стр. 305) есть «совершенно однородное, несжимаемое, сплошное тело, неспособное к разложению на простые элементы или атомы: в действительности, оно сплошное, не молекулярное». Сделав это утверждение, проф. Лоджь добавляет: «''не существует другого тела, о котором мы могли бы сказать это, и потому свойства эфира должны несколько разниться от свойств обыкновенной материи''». Отсюда очевидно, что вся теория вихревых атомов, которая предлагается нам, как замена «метафизической теории» действия на расстоянии (''actio in distans'') покоится на гипотезе существования материальной среды, совершенно неизвестной опыту, и свойства которой ''несколько'' отличаются<ref name="ftn803"><sup>«Несколько отличаются»! – восклицает Сталло. Истинное значение этого «несколько» замечается в том, что эта среда ''ни в одном постижимом смысле не материальна'', ибо она не обладает ни одним свойством материи. Все свойства материи являются результатом различий и изменений, и Эфир – «гипотетический», описываемый здесь, не только лишен различия, но в своем составе даже неспособен к различиям и изменениям в физическом смысле – добавим мы. Это доказывает, что если Эфир есть «Материя», то он может быть таким только, как нечто видимое, осязаемое и существующее исключительно для ''духовных'' чувств, что он и есть в действительности Сущность, но не на нашем плане – Отец Эфир или Акаша.</sup></ref> от свойств обыкновенной материи. Потому эта теория, вместо того, чтобы быть, как это претендуется, сведением незнакомого факта исследования к знакомому факту, является наоборот сведением факта, совершенно знакомого, к факту, не только незнакомому, но совершенно неизвестному, не наблюдавшемуся и недоступному наблюдению. Кроме того, предполагаемое вихревое движение эфирной среды или, вернее, в ней самой... ''невозможно'', ибо «движение в совершенно однородном, несжимаемом и потому сплошном флюиде, не есть ощущаемое движение»... из этого ясно, что... куда бы ни привела нас теория вихревых атомов, но несомненно она не приведет нас ни в область физики, ни в область ''verae causae''<ref name="ftn804"><sup>''Verae causae'' для физической науки являются иллюзорными причинами (майей) для оккультистов и ''наоборот''.</sup></ref>. И я могу добавить, что раз гипотетическая, недифференцированная<ref name="ftn805"><sup>Наоборот, очень сильно дифференцированная со времени выхода из состояния ''Лайа''.</sup></ref> и не могущая быть дифференцированной, среда ясно является непроизвольным переизданием старого онтологического понятия ''чистой сущности'', то обсуждающаяся теория имеет все признаки непостижимого метафизического призрака»<ref name="ftn806"><sup>''Ор. cit.'' – стр. XXIV – XXVI.</sup></ref>.
Действительно «призрак», который можно постичь лишь с помощью Оккультизма. От такой научной метафизики лишь один шаг до Оккультизма.
{{Подпись-ЕПБ-ТД
|том=1
|часть=3
|отдел=2
}}
}}