Единство многообразия

Инструкции для учеников внутренней группы

Все в этой Вселенной дифференцированной материи имеет два аспекта – свою светлую и темную сторону; и эти два атрибута, примененные на практике, ведут: один – к пользе, другой – к вреду. Каждый человек может стать ботаником без явной опасности своим собратьям; и многие химики, постигшие науку эссенций, знают, что каждая из них может как исцелять, так и убивать. Нет такого ингредиента или яда, который нельзя было бы использовать в этих целях – да, от безвредного воска до смертельной синильной кислоты, от слюны младенца до слюны кобры. Каждый новичок в медицине знает это – во всяком случае, теоретически. Но где же тот ученый химик наших дней, которому дозволено открыть «ночную сторону» свойства любого вещества, входящего в три царства науки, не говоря уже о семи царствах оккультистов, т. е. кто из них проник в его Аркану, в сокровеннейшую Сущность вещей и ее первичных корреляций? Тем не менее единственно это знание и превращает оккультиста в подлинного посвященного-практика, независимого от того, обернется ли он братом Света или братом тьмы. Сущность этого тончайшего, не оставляющего ни единого следа яда, самого сильного в природе, входившего в состав так называемых ядов Медичи и Борджиа, могла бы исцелить или убить любого человека в мире, будучи с разбором использована тем, кто прекрасно осведомлен о семеричных степенях ее потенциальности на каждом из планов, доступных человеку на земле; результат, конечно, зависит от того, является ли оператор братом Света или братом Тени. Первому препятствует творить добро расовая, национальная и индивидуальная карма; дьявольским козням второго противодействуют объединенные усилия человеческих «камней» «Охранной Стены».

Неверно думать, что существует какой-либо особый «порошок проекции», или «философский камень», или «эликсир жизни». Последний таится в каждом цветке, в каждом камне и минерале на всей планете. Он есть первичная сущность всего на пути ко все более и более высокой эволюции. Как нет ни добра, ни зла per se, так нет ни «эликсира жизни», ни «эликсира смерти», ни яда per se, но все это содержится в одной и той же вселенской Сущности, причем то или иное следствие, или результат, зависит от степени ее дифференциаций и различных корреляций. Светлая сторона ее дает жизнь, здоровье, блаженство, божественное умиротворение и покой и т. д.; темная же сторона приносит смерть, болезнь, печаль и раздор. Это доказывается знанием природы сильнейших ядов; даже большое количество некоторых из них не причинит организму никакого вреда; тогда как крупица того же яда убивает с быстротой молнии; но та же самая крупица, измененная посредством некоей комбинации, хоть количество ее и остается почти таким же, – исцеляет. Семерично число степеней ее дифференциаций, как семеричны и планы ее действия, причем каждая степень либо благотворна, либо пагубна в своих следствиях, в зависимости от системы, в которую ее вводят. Тот, кто искусен в сих степенях – на пути к практическому адептству; действующий же наудачу, как и подавляющее большинство «целителей души», будь то «ментальные» или «христианские ученые», скорее всего почувствует горькие последствия на себе и других. Наведенные на след примером индийских йогов и их в основных чертах, но неверно изложенной практикой, о которой они лишь читали, но не имели возможности ее изучить, новые секты эти, никем не руководимые, очертя голову ринулись все отрицать и утверждать. Таким образом, они принесли больше вреда, чем пользы. Те же, кто преуспел, обязаны этим своей врожденной магнетической и целительной силе, которая очень часто нейтрализует то, что в противном случае причинило бы много зла. Остерегайтесь, я говорю; Сатана и Архангел больше чем близнецы; они единое тело и единый дух – Deus est daemon inversus.

Источник: Блаватская Е.П. - Инструкции для учеников внутренней группы, Инструкция III, Относительно требуемой секретности

Статьи

Ученик. Существует ли какой-то определенный склада ума, кото­рый следовало бы развить тому, кто хочет постичь оккультное в Природе?

Мудрец. Такой склад ума может быть определен как воля, дающая возможность исследовать реальность вещей. Сознание должно освобо­диться от привычных формальностей и условностей жизни, даже если внешне кажется, что человек подчиняется им всем, и твердо усвоить истину, что Человек подобен Вселенной и несет в себе частицу Высшего Существа. От того, насколько это будет достигнуто, зависит чистота восприятия истины. Осознание этого неизбежно приводит нас к выводу, что все другие люди и существа связаны с нами, и это избавляет нас от эгоизма, являющегося следствием представлений о собственной исклю­чительности. Когда станет понятно истинное Единство, разум освободится от оценок, возникающих в результате фарисейских рассуждений о том, что некто лучше своего соседа, и станет более чистым и свободным в действиях.

Источник: Блаватская Е.П., «Беседы об оккультизме (перевод изд. Новый Акрополь)»

Протоколы «Ложи Блаватской»

В. Чем отличаются эти различные Иерархии друг от друга?

О. В реальности эти огни разобщены не более, чем души или монады для тех, кто зрит сквозь покров материи или иллюзии.

Кто хочет стать оккультистом не должен отделять ни себя, ни что-либо ещё от остального творения или не-творения. Ибо, как только он отделит себя пусть даже от сосуда бесчестья, он не сможет соединиться ни с каким сосудом чести. Он должен мыслить о себе как о чём-то бесконечно малом, даже не как об индивидуальном атоме, но как о частице мировых атомов в целом, или же стать иллюзией, никем и исчезнуть как дым, не оставив после себя и следа. Как иллюзии мы есть отдельные, отличные друг от друга тела, живущие в масках, накинутых на нас майей. Можем ли мы считать хоть один атом нашего тела исключительно своим? Всё, от духа до мельчайшей частицы, является частью целого, в лучшем случае — связующим звеном. Разорвите одно-единственное звено — и все распадётся; но это невозможно. Существует градация носителей, всё более и более уплотняющихся, от духа до самой плотной материи, так что с каждой ступенью вниз и во внешний мир в нас всё сильнее развивается чувство обособленности. И всё же оно иллюзорно, ибо, если бы существовала реальная и полная обособленность между любыми двумя людьми, то они никоим образом не смогли бы общаться или понимать друг друга.

Так и с этими иерархиями. Для чего мы должны разделять их на классы в своём представлении, как не для проведения различий в практическом оккультизме, являющемся лишь низшей формой прикладной метафизики. Но если вы пытаетесь разделить их на этом плане иллюзии, тогда я могу сказать вам лишь то, что между этими Иерархиями существует такая же пропасть различий как между «принципами» Вселенной и человека, если хотите, и теми же «принципами» в бацилле.

Источник: Протоколы Ложи Блаватской, встреча 1889.03.14

Сноски

---

См. также

• Единый