Чит: различия между версиями
(Новая страница: «Браман (непроявленный), будучи неизменным, чистым, свободным, нерушимым, высочайшим Корнем...») |
Нет описания правки |
||
(не показана 1 промежуточная версия этого же участника) | |||
Строка 1: | Строка 1: | ||
'''ЧИТ''' (Санскр.) Абстрактное Сознание. | |||
{{Подпись-ЕПБ-ТС}} | |||
Браман (непроявленный), будучи неизменным, чистым, свободным, нерушимым, высочайшим Корнем, «Единым Истинным Существованием, Парамартхика и абсолютным Чит и Чайтанья (Разум и Сознание), не может быть познающим, «ибо ТО не может иметь объекта для познавания». | Браман (непроявленный), будучи неизменным, чистым, свободным, нерушимым, высочайшим Корнем, «Единым Истинным Существованием, Парамартхика и абсолютным Чит и Чайтанья (Разум и Сознание), не может быть познающим, «ибо ТО не может иметь объекта для познавания». | ||
Строка 6: | Строка 10: | ||
}} | }} | ||
Корень имени {{Комментарий Редактора|Читкала}} есть Чит, что означает «то, посредством чего отбираются последствия действий и различные виды знания для пользования души», или же совесть, ''внутренний голос'' человека. Среди Йогов Чит рассматривается как синоним Махат'а, изначального и божественного Разума, но в Эзотерической Философии Махат есть корень Чит'а, его зародыш; и Чит есть свойство Манаса в сочетании с Буддхи; свойство, когда оно достаточно развито в человеке, притягивающее к себе, в силу духовного сродства Читкала. Вот почему сказано, что Чит есть глас, приобретающий мистическую жизнь и становящийся Гуань-Инь. | |||
{{Подпись-ЕПБ-ТД | |||
|том=1 | |||
|часть=1 | |||
|глава=Итог | |||
}} | |||
[[Категория:Индуизм]][[Категория:Единый]] | [[Категория:Индуизм]][[Категория:Единый]][[Категория:Сознание]] |
Текущая версия от 23:48, 24 сентября 2010
ЧИТ (Санскр.) Абстрактное Сознание.
Источник: Блаватская Е.П. - Теософский словарь
Браман (непроявленный), будучи неизменным, чистым, свободным, нерушимым, высочайшим Корнем, «Единым Истинным Существованием, Парамартхика и абсолютным Чит и Чайтанья (Разум и Сознание), не может быть познающим, «ибо ТО не может иметь объекта для познавания».
Источник: Блаватская Е.П., «Тайная доктрина», т. 1, гл. Пролог
Корень имени [Читкала] есть Чит, что означает «то, посредством чего отбираются последствия действий и различные виды знания для пользования души», или же совесть, внутренний голос человека. Среди Йогов Чит рассматривается как синоним Махат'а, изначального и божественного Разума, но в Эзотерической Философии Махат есть корень Чит'а, его зародыш; и Чит есть свойство Манаса в сочетании с Буддхи; свойство, когда оно достаточно развито в человеке, притягивающее к себе, в силу духовного сродства Читкала. Вот почему сказано, что Чит есть глас, приобретающий мистическую жизнь и становящийся Гуань-Инь.
Источник: Блаватская Е.П., «Тайная доктрина», т. 1, ч. 1, гл. Итог