Лярва: различия между версиями
(Новая страница: «'''ЛАРВА''' (Лат.) Животная Душа. Ларвы суть тени живших и умерших людей. {{Подпись-ЕПБ-ТС}} == С...») |
м (Замена текста — «{{raw:t-ru-pool:Пропущено}}» на «{{Пропущено}}») Метки: с мобильного устройства из мобильной версии |
||
(не показаны 3 промежуточные версии этого же участника) | |||
Строка 2: | Строка 2: | ||
{{Подпись-ЕПБ-ТС}} | {{Подпись-ЕПБ-ТС}} | ||
Далее, та же самая оккультная доктрина признает еще одну возможность, хотя настолько редкую и смутную, – что вряд ли стоило бы упоминать о ней, ее отрицают даже современные западные оккультисты, хотя она общепринята в странах Востока. Когда через пороки, страшные преступления и животные страсти развоплощенная душа попадает в восьмую сферу (аллегорический Гадес, или библейскую ''геенну огненную),'' самую близкую к нашей земле, – она может с помощью оставшихся у нее проблесков разума и совести раскаиваться, так сказать, напряжением остатков своей силы воли стремиться кверху и, как утопающий, еще раз всплыть на поверхность. | |||
{{Пропущено}} | |||
Сильное стремление вырваться из своего бедствия, сильное желание еще раз приведут в земную сферу. Тут он будет скитаться и страдать более или менее в мрачном одиночестве. Его инстинкты заставят его с жадностью искать контакта с живыми людьми... Эти духи суть те невидимые, но слишком ощутимые магнетические вампиры, ''субъективные'' демоны, так хорошо знакомые средневековым экстазникам, монахиням и монахам, «ведьмам», ставшим столь знаменитыми благодаря «Молоту ведьм»; и некоторым сенситивным ясновидцам, по их собственному признанию. Они – демоны крови, по Порфирию; ''лярвы'' и ''лемуры'' древних; дьявольские орудия, через которых так много несчастных и слабовольных людей попадали на дыбу или костер. | |||
{{Подпись-ЕПБ-РИ|1|10}} | |||
== См. также == | == См. также == | ||
[[Элементарий]] | * [[Элементарий]] | ||
* [[Бхута]] | |||
[[ | * [[Лара]] | ||
[[Категория: | [[Категория: Нечисть]] |
Текущая версия от 01:03, 19 ноября 2024
ЛАРВА (Лат.) Животная Душа. Ларвы суть тени живших и умерших людей.
Источник: Блаватская Е.П. - Теософский словарь
Далее, та же самая оккультная доктрина признает еще одну возможность, хотя настолько редкую и смутную, – что вряд ли стоило бы упоминать о ней, ее отрицают даже современные западные оккультисты, хотя она общепринята в странах Востока. Когда через пороки, страшные преступления и животные страсти развоплощенная душа попадает в восьмую сферу (аллегорический Гадес, или библейскую геенну огненную), самую близкую к нашей земле, – она может с помощью оставшихся у нее проблесков разума и совести раскаиваться, так сказать, напряжением остатков своей силы воли стремиться кверху и, как утопающий, еще раз всплыть на поверхность.
< ... >
Сильное стремление вырваться из своего бедствия, сильное желание еще раз приведут в земную сферу. Тут он будет скитаться и страдать более или менее в мрачном одиночестве. Его инстинкты заставят его с жадностью искать контакта с живыми людьми... Эти духи суть те невидимые, но слишком ощутимые магнетические вампиры, субъективные демоны, так хорошо знакомые средневековым экстазникам, монахиням и монахам, «ведьмам», ставшим столь знаменитыми благодаря «Молоту ведьм»; и некоторым сенситивным ясновидцам, по их собственному признанию. Они – демоны крови, по Порфирию; лярвы и лемуры древних; дьявольские орудия, через которых так много несчастных и слабовольных людей попадали на дыбу или костер.
Источник: Блаватская Е.П. - Разоблачённая Изида т.1 гл.10