Чудовища: различия между версиями

<div style="color: #555555; font-size: 80%; font-style: italic; font-family: serif; text-align: center;">Теопедия, раздел '''Елена Петровна Блаватская''', http://ru.teopedia.org/hpb/</div>
мНет описания правки
(+цитата из ТД, т.2)
Строка 16: Строка 16:
|шлока=5
|шлока=5
}}
}}
'''СТАНЦА II''' ''(продолжение)''
:'''6.''' ВОДНЫХ-ЛЮДЕЙ, СТРАШНЫХ И ЗЛОБНЫХ, СОЗДАЛА ОНА САМА ИЗ ОСТАНКОВ ДРУГИХ<ref>Из минеральных, растительных и животных останков.</ref>. ИЗ ОТБРОСОВ, ИЗ ИЛА СВОЕГО ПЕРВОГО, ВТОРОГО И ТРЕТЬЕГО<ref>Круги.</ref> ОБРАЗОВАЛА ОНА ИХ. ДХИАНИ ПРИШЛИ И ОБОЗРЕЛИ – ДХИАНИ ОТ СВЕТЛОГО ОТЦА-МАТЕРИ; ИЗ БЕЛЫХ<ref>Солнечной и Лунной.</ref> ОБЛАСТЕЙ ПРИШЛИ ОНИ<ref>Боги и Планетные Духи, особенно Рибху. «Три Рибху», которые тоже становятся «трижды семью» по числу их даров.</ref>, ИЗ ОБИТЕЛЕЙ БЕССМЕРТНЫХ СМЕРТНЫХ ''(а).''
{{raw:t-ru-pool:Пропущено}}
Что скажет наука на это описание первоначального творения видов, когда оно будет очищено от метафор и аллегорий? Она возразит против «Ангелов» и «Духов», как не имеющих к этому никакого отношения, но если Природа и физический закон эволюции являются творцами всего ныне существующего на земле, то почему не могло быть «такой бездны», когда земной шар был покрыт водами, в которой было порождено множество чудовищных тварей? Не являются ли именно «человеческие существа» и животные двуликие с человеческими головами предметом такого возражения? Но если человек есть только высшее животное и развился из грубых видов, путем бесконечного ряда превращений, то почему бы «недостающие звенья» не могли иметь человеческих голов при животных телах или же быть двуглавыми и иметь головы животных и ''vice versa'' при ранних попытках Природы? Разве не явлены нам во время геологических периодов, в века пресмыкающихся и млекопитающих, ящерицы с птичьими крыльями и змеиные головы на животных телах?<ref>См. ''«Мифические Чудовища»,'' Чарльза Гульда.</ref> Рассуждая с точки зрения науки, разве даже наша современная человеческая раса не являет нам иногда такие же чудовищные спесименты, как: двухголовые дети, животные тела с головою человека, младенцы с песьими головами и т. д.? Этим доказывается, что если до сих пор мы можем еще наблюдать подобную игру Природы, теперь, когда Природа установилась уже на протяжении веков в порядке своей эволюционной работы, то чудовища, подобные тем, описанным Берозом, были возможностью при начале ее программы. Возможность, которая могла когда-то существовать даже как закон, прежде чем Природа отобрала свои виды и начала систематически трудиться над ними. Сейчас это доказано вполне определенно простым фактом «Возврата» (реверсии), как называет это наука.
{{raw:t-ru-pool:Пропущено}}
Таким образом, показано, что Физическая Природа, предоставленная самой себе при создании животного и человека, оказалась неуспешной. Она может производить первые два царства, так же как и царство низших животных, но когда приходит черед человека, то для создания его, кроме «кожных оболочек» и «дыхания животной жизни», требуются духовные, независимые и разумные силы. Человеческие Монады, предшествующих Кругов, под страхом остаться даже ниже любого животного «Франкенштейна», нуждаются в чем-то высшем, а не в физических материалах для построения личностей.
{{Подпись-ЕПБ-ТД
|том=2
|станца=2
|шлока=6
}}


{{raw:t-ru-pool:Сноски}}
{{raw:t-ru-pool:Сноски}}


[[Категория: Расы]]
[[Категория: Расы]]

Версия от 23:25, 4 марта 2013

Материки и Расы
Материк Раса
"Само-сущие"
Материк 1 (Несокрушимая Священная Страна) Раса 1 ("Само-рождённые")
Материк 2 (Гиперборея) Раса 2 ("По́том рождённые")
Материк 3 (Лемурия) Раса 3 (Лемуры)
Материк 4 (Атлантида) Раса 4 (Атланты)
Материк 5 (Европа) Раса 5 (Арии)
Материк 6 Раса 6
Материк 7 Раса 7


ПОСЛЕ ТРЕХСОТ МИЛЛИОНОВ ЛЕТ ОНА СТАЛА КРУГЛОЙ. ОНА ЛЕЖАЛА НА СПИНЕ; НА БОКУ… ОНА НЕ ПРИЗЫВАЛА СЫНОВ НЕБА, ОНА НЕ ХОТЕЛА ПРИЗВАТЬ СЫНОВ МУДРОСТИ. ОНА СОЗДАЛА ИЗ УТРОБЫ СВОЕЙ. ОНА РАЗВИЛА ВОДНЫХ-ЛЮДЕЙ, УЖАСНЫХ И ЗЛОБНЫХ (b).

< ... >

«Водные-Люди, ужасные и злобные», – которые были порождением одной лишь физической Природы, как результат «эволюционного импульса» и первой попытки создать «человека», венца, цели и завершения всей животной жизни на Земле, – описаны в наших Станцах, как неудача.

< ... >

b) Оанн или Дагон, «Человек-рыба» халдеев разделяет свою Космогонию и Генезис на две части. Первая, бездна вод и тьма, где пребывали самые чудовищные твари – крылатые люди, двукрылые и четырех-крылые, двуглавые человеческие существа с ногами и рогами козла – наши «Люди-козлы»[1] Гиппоцентавры, быки с головою человека и собаки с рыбьими хвостами. Короче говоря, комбинация различных животных и людей, рыб, пресмыкающихся и других чудовищных животных, заимствовавших друг у друга формы и облики. Женский элемент, в котором они пребывали, олицетворен, как Тхалаттх – Море или «Вода», – которая была, наконец, побеждена Бэлом, мужским принципом.


Источник: Блаватская Е.П., «Тайная доктрина», т. 2, ст. 2, шл. 5


СТАНЦА II (продолжение)

6. ВОДНЫХ-ЛЮДЕЙ, СТРАШНЫХ И ЗЛОБНЫХ, СОЗДАЛА ОНА САМА ИЗ ОСТАНКОВ ДРУГИХ[2]. ИЗ ОТБРОСОВ, ИЗ ИЛА СВОЕГО ПЕРВОГО, ВТОРОГО И ТРЕТЬЕГО[3] ОБРАЗОВАЛА ОНА ИХ. ДХИАНИ ПРИШЛИ И ОБОЗРЕЛИ – ДХИАНИ ОТ СВЕТЛОГО ОТЦА-МАТЕРИ; ИЗ БЕЛЫХ[4] ОБЛАСТЕЙ ПРИШЛИ ОНИ[5], ИЗ ОБИТЕЛЕЙ БЕССМЕРТНЫХ СМЕРТНЫХ (а).

< ... >

Что скажет наука на это описание первоначального творения видов, когда оно будет очищено от метафор и аллегорий? Она возразит против «Ангелов» и «Духов», как не имеющих к этому никакого отношения, но если Природа и физический закон эволюции являются творцами всего ныне существующего на земле, то почему не могло быть «такой бездны», когда земной шар был покрыт водами, в которой было порождено множество чудовищных тварей? Не являются ли именно «человеческие существа» и животные двуликие с человеческими головами предметом такого возражения? Но если человек есть только высшее животное и развился из грубых видов, путем бесконечного ряда превращений, то почему бы «недостающие звенья» не могли иметь человеческих голов при животных телах или же быть двуглавыми и иметь головы животных и vice versa при ранних попытках Природы? Разве не явлены нам во время геологических периодов, в века пресмыкающихся и млекопитающих, ящерицы с птичьими крыльями и змеиные головы на животных телах?[6] Рассуждая с точки зрения науки, разве даже наша современная человеческая раса не являет нам иногда такие же чудовищные спесименты, как: двухголовые дети, животные тела с головою человека, младенцы с песьими головами и т. д.? Этим доказывается, что если до сих пор мы можем еще наблюдать подобную игру Природы, теперь, когда Природа установилась уже на протяжении веков в порядке своей эволюционной работы, то чудовища, подобные тем, описанным Берозом, были возможностью при начале ее программы. Возможность, которая могла когда-то существовать даже как закон, прежде чем Природа отобрала свои виды и начала систематически трудиться над ними. Сейчас это доказано вполне определенно простым фактом «Возврата» (реверсии), как называет это наука.

< ... >

Таким образом, показано, что Физическая Природа, предоставленная самой себе при создании животного и человека, оказалась неуспешной. Она может производить первые два царства, так же как и царство низших животных, но когда приходит черед человека, то для создания его, кроме «кожных оболочек» и «дыхания животной жизни», требуются духовные, независимые и разумные силы. Человеческие Монады, предшествующих Кругов, под страхом остаться даже ниже любого животного «Франкенштейна», нуждаются в чем-то высшем, а не в физических материалах для построения личностей.


Источник: Блаватская Е.П., «Тайная доктрина», т. 2, ст. 2, шл. 6


Сноски


  1. Откуда тождественность представлений? Китайцы имеют те же предания. Согласно комментатору Го-по, в труде, озаглавленном Шань-Хай-Цзин «Книга о Горах и Морях», труд, собранный историографом Чжун-Гу на основании надписей на двенадцати урнах, сделанных Императором Юй (2255 до Р. Хр.), упоминается встреча с людьми, имеющими два разных лица на голове, впереди и позади, чудовищами с козьими телами и человеческими лицами и т. д.. Гульд в своей книге «Мифические Чудовища» (стр. 27), приводя имена некоторых авторов по естественной истории, упоминает Шань-Хай-Цзин. «Согласно комментатору Го-по (276–324 по Р. Хр.), этот труд был составлен три тысячи лет до его времени или на расстоянии семи династий. Янг-Сун из Династии Мин (начавшейся в 1368 г. по Р. Хр.) утверждает, что он был собран Кунг-Цзя и Чжун-Гу» (?) – как указано выше. «Чжун-Гу… во время последнего императора из династии Ся (1818 г. до Р. Хр.), опасаясь, что император может уничтожить книги, описывающие древние времена, унес их с собою, когда он спасался бегством в Инь».
  2. Из минеральных, растительных и животных останков.
  3. Круги.
  4. Солнечной и Лунной.
  5. Боги и Планетные Духи, особенно Рибху. «Три Рибху», которые тоже становятся «трижды семью» по числу их даров.
  6. См. «Мифические Чудовища», Чарльза Гульда.