Изменения

Перейти к навигации Перейти к поиску
+цитата из ТД, т.2
Строка 34: Строка 34:  
}}
 
}}
   −
Дух, сущность которого вечна, едина и самосуща, выявляет чистый эфирный Свет – двоякий свет, неуловимый элементарными чувствами {{raw:t-ru-pool:Пропущено}} В ''Каббале'', объясняющей тайный смысл Книги ''Бытия'', этот Свет является Двояким Человеком или Андрогинными (скорее бесполыми) Ангелами, родовое имя которых Адам Кадмон. Именно они завершают человека, эфирообразная форма которого выявлена другими божественными, но гораздо более низкими Существами, которые уплотняют тело глиною или же «прахом земли» – на самом деле это аллегория, но такая же научная, как и любая Дарвиновская эволюция, но только более ''правдивая''.
+
Дух, сущность которого вечна, едина и самосуща, выявляет чистый эфирный Свет – двоякий свет, неуловимый элементарными чувствами  
 +
 
 +
{{raw:t-ru-pool:Пропущено}}  
 +
 
 +
В ''Каббале'', объясняющей тайный смысл Книги ''Бытия'', этот Свет является Двояким Человеком или Андрогинными (скорее бесполыми) Ангелами, родовое имя которых Адам Кадмон. Именно они завершают человека, эфирообразная форма которого выявлена другими божественными, но гораздо более низкими Существами, которые уплотняют тело глиною или же «прахом земли» – на самом деле это аллегория, но такая же научная, как и любая Дарвиновская эволюция, но только более ''правдивая''.
 +
 
 +
{{raw:t-ru-pool:Пропущено}}
 +
 
 +
У евреев Адам-Кадмон был тем же, что и Афамаз, Тамаз или Адонис греков – «Единый ''от'' Отца и ''с'' Отцом» – причем «Отец» стал во время позднейших рас Гелиосом, Солнцем
    
{{Подпись-ЕПБ-ТД
 
{{Подпись-ЕПБ-ТД

Навигация