Бюрократы, Администраторы интерфейса, Администраторы (Semantic MediaWiki), Кураторы (Semantic MediaWiki), Editors (Semantic MediaWiki), Скрывающие, Администраторы, trusted
56 362
правки
Изменения
Перейти к навигации
Перейти к поиску
Строка 547:
Строка 547: − − '''Источник:''' ЕПБ - Разоблачённая Изида, т.1, г.9 − − − «Философы огня» через своего главу Роберта Фладда утверждали, что симпатия есть плод света, а «антипатия ведет свое начало из тьмы». Кроме того, они учили, как и каббалисты, что «противоположности в природе происходят от единой вечной сущности или из корня всего сущего». Таким образом, первопричина есть породитель как добра, так и зла. Творец – который ''не'' есть Высочайший Бог – является отцом Материи, которая ''дурна,'' так же как и духа, который, эманируя из высочайшей, невидимой причины, проходит через него, как через проводник, и наполняет всю вселенную. − − − «Несомненно», – говорит''' Роберт ди Флуктиб (Роберт Фладд)''', – «что так же, как существует бесконечное разнообразие видимых тварей, так же существует бесконечное разнообразие невидимых тварей различной природы во вселенской машине. Через таинственное имя Бога, которое Моисей так стремился услышать и узнать от него (Иеговы), когда он получил от него этот ответ: ''Иегова есть мое вечное имя.'' Что касается другого имени, то оно настолько чистое и простое, что ''не может быть ни расчленено, ни составлено, ни правильно произнесено человеческим голосом...''<nowiki> все другие имена включены в него, ибо оно содержит в себе свойства: как отказа, так и желания; как лишения, так и достатка: как смерти, так и жизни; как проклятия, так и благословения; как зла, так и добра (хотя идеально в нем нет ничего дурного), ненависти и разногласия; и, следовательно, симпатии и антипатии» [</nowiki>'''171''', с. 173]. −
Нет описания правки
Спиноза является тем, кто, пожалуй, дает вернейший ключ к части ненаписанной тайны. В то время, как Моисей запрещает «сотворять изображения» Того, чье имя не должно произноситься всуе, Спиноза идет дальше. Он делает ясный вывод, что Бога даже нельзя ''описывать.'' Человеческий язык совсем не подходит, чтобы выразить идею об этом «Существе», которое совершенно уникально.
Спиноза является тем, кто, пожалуй, дает вернейший ключ к части ненаписанной тайны. В то время, как Моисей запрещает «сотворять изображения» Того, чье имя не должно произноситься всуе, Спиноза идет дальше. Он делает ясный вывод, что Бога даже нельзя ''описывать.'' Человеческий язык совсем не подходит, чтобы выразить идею об этом «Существе», которое совершенно уникально.
'''Источник:''' ЕПБ - Разоблачённая Изида, т.1, г.9
'''Источник:''' ЕПБ - Разоблачённая Изида, т.1, г.9