<div style="color: #555555; font-size: 80%; font-style: italic; font-family: serif; text-align: center;">Теопедия, раздел '''Елена Петровна Блаватская''', http://ru.teopedia.org/hpb/</div>
|
|
| Строка 1: |
Строка 1: |
| :«Я – рыба великого Гора (ибо Макара есть «Крокодил», проводник Варуны). Я погружен в Секхем»<ref name="ftn343"><sup>Гл. LXXXVIII.</sup></ref>.
| | #перенаправление [[Сектен]] |
| | |
| Эта последняя фраза подтверждает и повторяет доктрину эзотерического «Буддизма», ибо она прямо намекает на Пятый Принцип (Манас) или, вернее, на самую духовную часть его естества, которая, после смерти человека, погружается и воссоединяется с Атма-Буддхи. Ибо Секхем есть обитель или ''Лока'' Бога Кхем (Гор-Озирис или Отец-Сын); отсюда Дэвачан Атма-Буддхи: в «''Книге Мертвых''» умерший изображается входящим в Секхем с Гор'ом-Tот'ом и «выходящим оттуда в виде чистого духа».
| |
| | |
| {{Пропущено}}
| |
| | |
| Именно, в Секхеме лежит сокрытым «Таинственный Лик» или настоящий человек, скрытый под обманчивой личностью, троичный крокодил Египта, символ высшей Троицы или человеческой Триады – Атма, Буддхи и Манас.
| |
| | |
| {{Пропущено}}
| |
| | |
| Даже экзотерически Секхем есть обитель Бога Кхем, а Кхем есть Гор, отмщающий смерть своего Отца Озириса, следовательно наказующий грехи человека, когда он становится развоплощенной Душою. Таким образом, озирифицированный умерший становится богом Кхем, «собирающим жатву с поля Анару»; т.е., он собирает свою награду или наказание, ибо поле это есть небесная обитель (Дэвачан), где умершему дается ''пшеница'', пища Божественной Справедливости.
| |
| | |
| {{Подпись-ЕПБ-ТД
| |
| |том=1
| |
| |станца=7
| |
| |шлока=1
| |
| }}
| |
| | |
| ----
| |
| <references/>
| |
| | |
| [[Категория:Учение Египта]] | |
Текущая версия от 02:01, 29 сентября 2010
