Джнанашакти: различия между версиями

<div style="color: #555555; font-size: 80%; font-style: italic; font-family: serif; text-align: center;">Теопедия, раздел '''Елена Петровна Блаватская''', http://ru.teopedia.org/hpb/</div>
(Новая страница: «:# ''Джнанашакти'' – буквально мощь рассудка, интеллекта-Разума, истинной мудрости или знан...»)
 
Нет описания правки
 
(не показана 1 промежуточная версия этого же участника)
Строка 1: Строка 1:
:# ''Джнанашакти'' – буквально мощь рассудка, интеллекта-Разума, истинной мудрости или знания. Она имеет два аспекта:
''Джнанашакти'' – буквально мощь рассудка, интеллекта-Разума, истинной мудрости или знания. Она имеет два аспекта:
:## Нижеследующие суть ''некоторые'' из ее манифестаций, ''когда она поставлена под влияние или контроль материальных условий:  
# Нижеследующие суть ''некоторые'' из ее манифестаций, ''когда она поставлена под влияние или контроль материальных условий:  
:##: ''a)'' Мощь нашего ума в истолковании наших чувствований;  
#: ''a)'' Мощь нашего ума в истолковании наших чувствований;  
:##: ''b)'' мощь вызывать прошлые представления (память) и вызывать будущие ожидания;  
#: ''b)'' мощь вызывать прошлые представления (память) и вызывать будущие ожидания;  
:##: ''с)'' мощь, проявляющаяся в том, что современные психологи называют «законами ассоциации» и позволяющая устанавливать ''постоянную'' связь между различными группами ощущений и возможностями таковых, и, таким образом, порождать понятие или идею о внешнем предмете;  
#: ''с)'' мощь, проявляющаяся в том, что современные психологи называют «законами ассоциации» и позволяющая устанавливать ''постоянную'' связь между различными группами ощущений и возможностями таковых, и, таким образом, порождать понятие или идею о внешнем предмете;  
:##: ''d)'' мощь в сочетании наших представлений, посредством таинственного звена памяти, и зарождая, таким образом, понятие самости или индивидуальности.
#: ''d)'' мощь в сочетании наших представлений, посредством таинственного звена памяти, и зарождая, таким образом, понятие самости или индивидуальности.
:## Дальнейшее является перечислением ''некоторых'' из ее проявлений ''при ее освобождении из оков материи:''
# Дальнейшее является перечислением ''некоторых'' из ее проявлений ''при ее освобождении из оков материи:''
:##: ''а)'' Ясновидение;  
#: ''а)'' Ясновидение;  
:##: ''б)'' Психометрия.
#: ''б)'' Психометрия.


{{Подпись-ЕПБ-ТД
{{Подпись-ЕПБ-ТД

Текущая версия от 01:49, 25 сентября 2010

Джнанашакти – буквально мощь рассудка, интеллекта-Разума, истинной мудрости или знания. Она имеет два аспекта:

  1. Нижеследующие суть некоторые из ее манифестаций, когда она поставлена под влияние или контроль материальных условий:
    a) Мощь нашего ума в истолковании наших чувствований;
    b) мощь вызывать прошлые представления (память) и вызывать будущие ожидания;
    с) мощь, проявляющаяся в том, что современные психологи называют «законами ассоциации» и позволяющая устанавливать постоянную связь между различными группами ощущений и возможностями таковых, и, таким образом, порождать понятие или идею о внешнем предмете;
    d) мощь в сочетании наших представлений, посредством таинственного звена памяти, и зарождая, таким образом, понятие самости или индивидуальности.
  2. Дальнейшее является перечислением некоторых из ее проявлений при ее освобождении из оков материи:
    а) Ясновидение;
    б) Психометрия.


Источник: Блаватская Е.П., «Тайная доктрина», т. 1, ч. 1, гл. Итог. Несколько Оккультных Афоризмов