Чит: различия между версиями
Перейти к навигации
Перейти к поиску
(Новая страница: «Браман (непроявленный), будучи неизменным, чистым, свободным, нерушимым, высочайшим Корнем...») |
|||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
| + | '''ЧИТ''' (Санскр.) Абстрактное Сознание. | ||
| + | |||
| + | {{Подпись-ЕПБ-ТС}} | ||
| + | |||
Браман (непроявленный), будучи неизменным, чистым, свободным, нерушимым, высочайшим Корнем, «Единым Истинным Существованием, Парамартхика и абсолютным Чит и Чайтанья (Разум и Сознание), не может быть познающим, «ибо ТО не может иметь объекта для познавания». | Браман (непроявленный), будучи неизменным, чистым, свободным, нерушимым, высочайшим Корнем, «Единым Истинным Существованием, Парамартхика и абсолютным Чит и Чайтанья (Разум и Сознание), не может быть познающим, «ибо ТО не может иметь объекта для познавания». | ||
| Строка 6: | Строка 10: | ||
}} | }} | ||
| − | + | [[Категория:Индуизм]][[Категория:Единый]][[Категория:Сознание]] | |
| − | [[Категория:Индуизм]][[Категория:Единый]] | ||
Версия 07:48, 31 августа 2010
ЧИТ (Санскр.) Абстрактное Сознание.
Источник: Блаватская Е.П. - Теософский словарь
Браман (непроявленный), будучи неизменным, чистым, свободным, нерушимым, высочайшим Корнем, «Единым Истинным Существованием, Парамартхика и абсолютным Чит и Чайтанья (Разум и Сознание), не может быть познающим, «ибо ТО не может иметь объекта для познавания».
Источник: Блаватская Е.П., «Тайная доктрина», т.1, гл.Пролог