Изменения

Согласно герметическо-каббалистической философии Парацельса, именно ''Yliaster'' – предок новорожденного Протила, введенного в химию Круксом – или изначальная Протоматерия выявила из себя Космос.

Согласно герметическо-каббалистической философии Парацельса, именно ''Yliaster'' – предок новорожденного Протила, введенного в химию Круксом – или изначальная Протоматерия выявила из себя Космос.

:«Когда творение – эволюция началась, ''Ylyaster'' разделился; он как бы расплавился и растворился, и выявил из себя изнутри ''Ideos'' или Хаос (''Mysterium Magnum, Iliados, Limbus Major,'' или Предвечную Материю). Эта Предвечная Сущность монистична по природе и проявляется не только, как жизнедательная, духовная сила, невидимая, непостижимая и неописуемая мощь, но также, как живая материя, которая составляет субстанцию живых существ. В этом ''Limbus'e'' или ''Ideos'e'' Предвечной Материи... в единой утробе всех сотворенных вещей, содержится сущность всего сущего. Это описано древними, как Хаос... в котором зародился сначала Макрокосм, а затем через разделение и эволюцию в ''Mysteria Specialia''<ref name="ftn425">^{Это слово объяснено д-ром Гартманном на основании текстов Парацельса следующим образом. Согласно этому великому Розенкрейцеру: «''Mysterium''» есть все то, из чего может развиться то, что заключено в нем лишь в зачаточном состоянии. Семя есть «''Mysterium''» растения, яйцо «''Mysterium''» живой птицы и т. д....»}</ref> каждое отдельное существо получило бытие. Все сущее и все элементарные сущности были заключены в нем ''in potentia'', но не ''in actu''»<ref name="ftn426">^{''Ор. cit.,'' стр. 41, 42.}</ref>.

:«Когда творение – эволюция началась, ''Ylyaster'' разделился; он как бы расплавился и растворился, и выявил из себя изнутри ''Ideos'' или Хаос (''Mysterium Magnum, Iliados, Limbus Major,'' или Предвечную Материю). Эта Предвечная Сущность монистична по природе и проявляется не только, как жизнедательная, духовная сила, невидимая, непостижимая и неописуемая мощь, но также, как живая материя, которая составляет субстанцию живых существ. В этом ''Limbus'e'' или ''Ideos'e'' Предвечной Материи... в единой утробе всех сотворенных вещей, содержится сущность всего сущего. Это описано древними, как Хаос... в котором зародился сначала Макрокосм, а затем через разделение и эволюцию в ''Mysteria Specialia''<ref name="ftn425">Это слово объяснено д-ром Гартманном на основании текстов Парацельса следующим образом. Согласно этому великому Розенкрейцеру: «''Mysterium''» есть все то, из чего может развиться то, что заключено в нем лишь в зачаточном состоянии. Семя есть «''Mysterium''» растения, яйцо «''Mysterium''» живой птицы и т. д....»</ref> каждое отдельное существо получило бытие. Все сущее и все элементарные сущности были заключены в нем ''in potentia'', но не ''in actu''»<ref name="ftn426">''Ор. cit.,'' стр. 41, 42.</ref>.

Это дает повод переводчику, д-ру Фр. Гартманну сделать справедливое замечание – «по-видимому Парацельс три столетия назад предвосхитил открытие потенциала материи».

Это дает повод переводчику, д-ру Фр. Гартманну сделать справедливое замечание – «по-видимому Парацельс три столетия назад предвосхитил открытие потенциала материи».

Итак, ''Magnus'', ''Limbus'' или ''Yliaster'' Парацельса есть просто наш старый друг «Отец-Матерь», скрытый ''внутри'' до своего выявления в Пространстве. Это есть всемирная Утроба Космоса, олицетворенная в двойственном аспекте Макрокосма и Микрокосма, или Вселенной и нашего земного Шара<ref name="ftn427">^{Только каббалисты средневековья, те, кто следовали евреям или одному или двум нео-платоникам, применяли термин Микрокосм к человеку. Древняя философия называла Землю Микрокосмом Макрокосма, человека же результатом обоих.}</ref>, как Адити-Пракрити, Духовная и физическая Природа. Ибо Парацельс объясняет это следующим образом:

Итак, ''Magnus'', ''Limbus'' или ''Yliaster'' Парацельса есть просто наш старый друг «Отец-Матерь», скрытый ''внутри'' до своего выявления в Пространстве. Это есть всемирная Утроба Космоса, олицетворенная в двойственном аспекте Макрокосма и Микрокосма, или Вселенной и нашего земного Шара<ref name="ftn427">Только каббалисты средневековья, те, кто следовали евреям или одному или двум нео-платоникам, применяли термин Микрокосм к человеку. Древняя философия называла Землю Микрокосмом Макрокосма, человека же результатом обоих.</ref>, как Адити-Пракрити, Духовная и физическая Природа. Ибо Парацельс объясняет это следующим образом:

:''Magnus Limbus'' есть питомник, из которого произросли все твари, в том же смысле, как дерево может вырасти из малого семени: с тою только разницею, однако, что великий ''Limbus'' происходит от Слова Бога, тогда как меньший ''Limbus'' (земное семя или сперма) происходит от Земли. Великий ''Limbus'' есть семя, из которого произошли все существа, а малый ''Limbus'' есть каждое завершенное существо, воспроизводящее его форму, и которое само было произведено великим ''Limbus'ou''. Малый ''Limbus'' обладает всеми свойствами великого, в том же смысле, как сын обладает организмом, тождественным его отцу... Когда... ''Yliaster'' растворился, ''Ares'', разъединяющая, дифференцирующая мощь – Фохат, еще один старый друг... начал действовать. Все созидание явилось следствием разъединения. Из ''ideos'а'' были выявлены элементы Огня, Воды, Воздуха и Земли, рождение последней не произошло, однако, путем материальным или же простым разъединением, <nowiki>но духовно и динамично, ни даже путем сложных комбинаций – т.е., механического смешения, как противоположение химической комбинации, именно, как огонь может выявляться из кремня, или дерево из семени, хотя первоначально не было ни огня в камне, ни дерева в семени. «Дух живет и Жизнь есть Дух, и Жизнь и Дух [Пракрити и Пуруша (?)] производят все вещи, но по существу они едины, не двое...» Также среди элементов каждый имеет своего </nowiki>''Yliaster'а'', ибо вся деятельность материи, в каждой форме, есть лишь истечения из одного и того же Источника. Но так же, как из семени растут корни с их фибрами, а затем ствол с его ветвями и листьями, и, наконец, цветы и семена, так и все существа были рождены из элементов и состоят из элементарных субстанций, из которых другие формы могут возникнуть к жизни, нося характерные признаки своих родителей<ref name="ftn428">^{«Эта доктрина, преподаваемая 300 лет тому назад», замечает переводчик, тождественна с той, которая революционировала современную мысль, после того, как ей была дана новая форма, выработанная Дарвином. Она еще более выработана Капилою в философии Санкхья.}</ref>. Элементы, как матери всех созданий, ''имеют '''''305]''''' невидимую и духовную природу и также душу''<ref name="ftn429">^{Восточные оккультисты говорят, что они направляемы и одушевляемы Духовными Существами, Работниками в Невидимых Мирах и позади Покрова Оккультной Природы или Природы ''in abscondito''.}</ref>. Все они возникают из ''Mysterium Magnum''».

:''Magnus Limbus'' есть питомник, из которого произросли все твари, в том же смысле, как дерево может вырасти из малого семени: с тою только разницею, однако, что великий ''Limbus'' происходит от Слова Бога, тогда как меньший ''Limbus'' (земное семя или сперма) происходит от Земли. Великий ''Limbus'' есть семя, из которого произошли все существа, а малый ''Limbus'' есть каждое завершенное существо, воспроизводящее его форму, и которое само было произведено великим ''Limbus'ou''. Малый ''Limbus'' обладает всеми свойствами великого, в том же смысле, как сын обладает организмом, тождественным его отцу... Когда... ''Yliaster'' растворился, ''Ares'', разъединяющая, дифференцирующая мощь – Фохат, еще один старый друг... начал действовать. Все созидание явилось следствием разъединения. Из ''ideos'а'' были выявлены элементы Огня, Воды, Воздуха и Земли, рождение последней не произошло, однако, путем материальным или же простым разъединением, <nowiki>но духовно и динамично, ни даже путем сложных комбинаций – т.е., механического смешения, как противоположение химической комбинации, именно, как огонь может выявляться из кремня, или дерево из семени, хотя первоначально не было ни огня в камне, ни дерева в семени. «Дух живет и Жизнь есть Дух, и Жизнь и Дух [Пракрити и Пуруша (?)] производят все вещи, но по существу они едины, не двое...» Также среди элементов каждый имеет своего </nowiki>''Yliaster'а'', ибо вся деятельность материи, в каждой форме, есть лишь истечения из одного и того же Источника. Но так же, как из семени растут корни с их фибрами, а затем ствол с его ветвями и листьями, и, наконец, цветы и семена, так и все существа были рождены из элементов и состоят из элементарных субстанций, из которых другие формы могут возникнуть к жизни, нося характерные признаки своих родителей<ref name="ftn428">«Эта доктрина, преподаваемая 300 лет тому назад», замечает переводчик, тождественна с той, которая революционировала современную мысль, после того, как ей была дана новая форма, выработанная Дарвином. Она еще более выработана Капилою в философии Санкхья.</ref>. Элементы, как матери всех созданий, ''имеют невидимую и духовную природу и также душу''<ref name="ftn429">Восточные оккультисты говорят, что они направляемы и одушевляемы Духовными Существами, Работниками в Невидимых Мирах и позади Покрова Оккультной Природы или Природы ''in abscondito''.</ref>. Все они возникают из ''Mysterium Magnum''».

Сравните это с ''Вишну Пураной:''

Сравните это с ''Вишну Пураной:''

:<nowiki>«Из Прадханы – Предвечной Субстанции, возглавляемой Кшетраджна [«воплощенный Дух» (?)] происходит неравномерное развитие, Эволюция этих свойств... От Великого Принципа (Махат) – Всемирного Разума или </nowiki>Ума... происходит начало тончайших элементов и органов чувств...»<ref name="ftn430">^{''Уильсон,'' I. II, (том I, 35.)}</ref>.

:<nowiki>«Из Прадханы – Предвечной Субстанции, возглавляемой Кшетраджна [«воплощенный Дух» (?)] происходит неравномерное развитие, Эволюция этих свойств... От Великого Принципа (Махат) – Всемирного Разума или </nowiki>Ума... происходит начало тончайших элементов и органов чувств...»<ref name="ftn430">''Уильсон,'' I. II, (том I, 35.)</ref>.

{{Подпись-ЕПБ-ТД

{{Подпись-ЕПБ-ТД

|станца=5

|станца=5

}}

}}

 

Ключ к азбуке магических возможностей был утерян в те времена, когда последний гностик пал жертвой свирепых преследований со стороны церкви; а после того, как сами слова мистерии, иерофанты, теофания и теургия постепенно улетучились из памяти людей, все эти знания были забыты окончательно. Однако в эпоху ренессанса в Германии один образованный теософ, философ per ignem (как они сами себя называли), вновь вернул к жизни некоторые утраченные секреты фригийских жрецов и Асклепия. Им был великий врач с трагической судьбой оккультист Парацельс, величайший из алхимиков своего времени. Этот гений был первым, кто в Средние века открыто предложил использовать свойства магнита для лечения некоторых болезней. Теофраст Парацельс – "шарлатан", "пьяница" и "мошенник" в глазах вышеупомянутых "младенцев" от науки, живших в то время, а также и современных их последователей, еще в семнадцатом столетии предложил то, что превратилось в доходное ремесло в наш девятнадцатый век. Это он изобрел и использовал для лечения различных мускульных и нервных заболеваний магнитные пояса, кольца, воротники, ручные и ножные браслеты; только его магниты лечили более эффективно, чем современные электрические пояса. Ван Гельмонт, последователь Парацельса, и Роберт Флудд*, алхимик и розенкрейцер, использовали магниты при лечении своих пациентов. Месмер в восемнадцатом веке и маркиз де Пюисегюр в девятнадцатом веке лишь следовали по их стопам.

Ключ к азбуке магических возможностей был утерян в те времена, когда последний гностик пал жертвой свирепых преследований со стороны церкви; а после того, как сами слова мистерии, иерофанты, теофания и теургия постепенно улетучились из памяти людей, все эти знания были забыты окончательно. Однако в эпоху ренессанса в Германии один образованный теософ, философ per ignem (как они сами себя называли), вновь вернул к жизни некоторые утраченные секреты фригийских жрецов и Асклепия. Им был великий врач с трагической судьбой оккультист Парацельс, величайший из алхимиков своего времени. Этот гений был первым, кто в Средние века открыто предложил использовать свойства магнита для лечения некоторых болезней. Теофраст Парацельс – "шарлатан", "пьяница" и "мошенник" в глазах вышеупомянутых "младенцев" от науки, живших в то время, а также и современных их последователей, еще в семнадцатом столетии предложил то, что превратилось в доходное ремесло в наш девятнадцатый век. Это он изобрел и использовал для лечения различных мускульных и нервных заболеваний магнитные пояса, кольца, воротники, ручные и ножные браслеты; только его магниты лечили более эффективно, чем современные электрические пояса. Ван Гельмонт, последователь Парацельса, и Роберт Флудд*, алхимик и розенкрейцер, использовали магниты при лечении своих пациентов. Месмер в восемнадцатом веке и маркиз де Пюисегюр в девятнадцатом веке лишь следовали по их стопам.

<references/>

<references/>

[[Категория:Личности]][[Категория:Посвящённые]][[Категория:Алхимия]]

[[Категория:Личности]][[Категория:Адепты]][[Категория:Алхимия]]