Прадхана: различия между версиями
Нет описания правки |
мНет описания правки |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
'''ПРАДХАНА''' (Санскр.) Недифференцированная субстанция, также, и в других школах, называемая - [[ | '''ПРАДХАНА''' (Санскр.) Недифференцированная субстанция, также, и в других школах, называемая - [[акаша]]; и [[мулапракрити]] или корень материи ведантистов. Короче говоря, Первичная Материя. | ||
{{Подпись-ЕПБ-ТС}} | {{Подпись-ЕПБ-ТС}} | ||
Теперь, что есть | == Тайная доктрина == | ||
оба слова: ''прадхана'' (первичная материя) и ''звук'', как её свойство, были не поняты; первый термин (прадхана), конечно, синоним ''мулапракрити'' и акаши, а последний (звук) – глагола, слова или логоса. Это легко доказать: ибо это ясно из следующей фразы в Вишну-пуране (книга I, гл. 2, ст. 23-24): | |||
{{Стиль А-Цитата|текст=«Не было ни дня, ни ночи, ни неба, ни земли, ни тьмы, ни света, ничего другого, за исключением лишь {{Стиль С-Капитель|Одного}}, непостигаемого разумом, или того, что есть Брахман и Пумс (дух) и прадхана (изначальная материя)».}} | |||
Теперь, что есть прадхана, если не мулапракрити, корень всего в ином аспекте? Ибо, хотя и говорится далее, что прадхана погружается в Божество, как и всё остальное, чтоб остался лишь {{Стиль С-Капитель|единый}} абсолют на протяжении пралайи, тем не менее, она рассматривается, как беспредельная и бессмертная. Буквальный перевод гласит: «Единый Прадханика Брахма Дух: ТО было». И комментатор толкует сложный термин, как существительное, но не как производное слово, употреблённое, как определительное, т. е., как нечто «объединённое с прадханой». Кроме того, ученик должен отметить себе, что система пураническая является дуалистичной, не эволюционирующей и что в этом отношении, с эзотерической точки зрения, будет найдено гораздо больше в санкхья и даже в «Манава-Дхарма-Шастре», несмотря на то, что последняя очень разнится от первой. Следовательно прадхана, даже в пуранах, является аспектом парабрахмана, не эволюцией его, и должна быть тем же, что и мулапракрити веданты. «Пракрити в своём первичном состоянии есть акаша», – говорит один учёный веданты<ref>«Пять лет теософии», {{5ЛТ-стр|169|стр. 169}}.</ref>. Это почти абстрактная природа. | |||
Акаша, следовательно, есть прадхана в иной форме и, как таковая, не может быть эфиром, вечно-невидимым посредником, за которым ухаживает даже физическая наука. | |||
{{Пропущено}} | {{Пропущено}} | ||
| Строка 13: | Строка 22: | ||
|станца=7 | |станца=7 | ||
|шлока=5 | |шлока=5 | ||
|страница=256 | |||
}} | }} | ||
Текущая версия от 03:05, 23 января 2025
ПРАДХАНА (Санскр.) Недифференцированная субстанция, также, и в других школах, называемая - акаша; и мулапракрити или корень материи ведантистов. Короче говоря, Первичная Материя.
Источник: Блаватская Е.П. - Теософский словарь
Тайная доктрина
оба слова: прадхана (первичная материя) и звук, как её свойство, были не поняты; первый термин (прадхана), конечно, синоним мулапракрити и акаши, а последний (звук) – глагола, слова или логоса. Это легко доказать: ибо это ясно из следующей фразы в Вишну-пуране (книга I, гл. 2, ст. 23-24):
Теперь, что есть прадхана, если не мулапракрити, корень всего в ином аспекте? Ибо, хотя и говорится далее, что прадхана погружается в Божество, как и всё остальное, чтоб остался лишь единый абсолют на протяжении пралайи, тем не менее, она рассматривается, как беспредельная и бессмертная. Буквальный перевод гласит: «Единый Прадханика Брахма Дух: ТО было». И комментатор толкует сложный термин, как существительное, но не как производное слово, употреблённое, как определительное, т. е., как нечто «объединённое с прадханой». Кроме того, ученик должен отметить себе, что система пураническая является дуалистичной, не эволюционирующей и что в этом отношении, с эзотерической точки зрения, будет найдено гораздо больше в санкхья и даже в «Манава-Дхарма-Шастре», несмотря на то, что последняя очень разнится от первой. Следовательно прадхана, даже в пуранах, является аспектом парабрахмана, не эволюцией его, и должна быть тем же, что и мулапракрити веданты. «Пракрити в своём первичном состоянии есть акаша», – говорит один учёный веданты[1]. Это почти абстрактная природа.
Акаша, следовательно, есть прадхана в иной форме и, как таковая, не может быть эфиром, вечно-невидимым посредником, за которым ухаживает даже физическая наука.
< ... >
Махат есть первый продукт Прадханы или Акаши
Источник: Блаватская Е.П., «Тайная доктрина», т. 1, ст. 7, шл. 5, стр. 256
Прадхана, неизменяемая Материя, – то есть, первая форма Пракрити или материальная, видимая, как и невидимая Природа, – и Пуруша-Дух вечно едины; и они суть Нирупадхи, без привходящих качеств или атрибутов только в течение Пралайи и когда они за пределами каких бы то ни было планов сознательного существования.
Источник: Блаватская Е.П., «Тайная доктрина», т. 1, ч. 3, отд. 11
принцип Махат или Интеллект, «Всемирный Разум» (дословно «Великий»), который Эзотерическая Философия объясняет, как «Проявленное Всеведение» – первый продукт «Прадханы, изначальной Материи», как утверждает Вишну Пурана
Источник: Блаватская Е.П., «Тайная доктрина», т. 2, ст. 2, шл. 7
Прадхана – только другое название для Мулапракрити.
Источник: Блаватская Е.П. - Инструкции для учеников внутренней группы, Заметки по поводу статей I. II. III
- ↑ «Пять лет теософии», стр. 169.