Малахим: различия между версиями

<div style="color: #555555; font-size: 80%; font-style: italic; font-family: serif; text-align: center;">Теопедия, раздел '''Елена Петровна Блаватская''', http://ru.teopedia.org/hpb/</div>
(Новая страница: «'''МАЛАХИМ''' (Евр.) Вестники или ангелы. {{Подпись-ЕПБ-ТС}} Категория:Сущности»)
 
Нет описания правки
 
(не показано 8 промежуточных версий 1 участника)
Строка 1: Строка 1:
{{Синонимы|Малахим, Малаким, Млахим}}
'''МАЛАХИМ''' (Евр.) Вестники или ангелы.  
'''МАЛАХИМ''' (Евр.) Вестники или ангелы.  


{{Подпись-ЕПБ-ТС}}
{{Подпись-ЕПБ-ТС}}


[[Категория:Сущности]]
В космогониях всех народов, именно, Зодчие, синтезированные в Демиурге, а в ''Библии'' Элохимы или Алхимы, которые формируют Космос из Хаоса и представляют коллективный муже-женский Теос, Дух и Материю. «Рядом ''(уоm)'' оснований ''(asoth)'' Алхим вызвал к бытию землю и небо»<ref name="ftn516"><sup>См. Книгу ''Бытия'', II, 4.</sup></ref>. В Книге ''Бытия'' сначала – это Алхим, потом ''Jahva-Alhim'' и, наконец, ''Jehovah'' после разделения полов, в четвертой главе. Следует заметить, что нигде, исключая позднейших или, вернее, самых последних космогоний нашей Пятой Расы, неизреченное и несказуемое ИМЯ<ref name="ftn517"><sup>Оно «несказуемо» по той простой причине, что оно не существует. Оно никогда не было ни ''именем'', ни ''словом'', но лишь ''идеей'', которая не могла быть выражена. Замена произошла в последнем столетии перед нашей эпохой.</sup></ref> – символ Непознаваемого Божества, который употреблялся лишь в МИСТЕРИЯХ – не встречается в связи с «Сотворением» Вселенной. Именно Двигатели, Бегущие, ''Theoi'' (от θέειν – бежать) выполняют работу формирования. Глашатаи Манвантарического Закона, которые стали теперь в христианстве просто «Вестниками» ''(Malakim)''.
 
{{Подпись-ЕПБ-ТД
|том=1
|часть=2
|отдел=4
}}
 
«Во истину, все они – Элохимы, как и их Бог». Ибо эти Ангелы «принимают» «путем священного заимствования» божественное имя Иеговы, каждый раз, что они изображают Его. (Де Мирвилль – «Des Esprits») Никто никогда не сомневался, что Имя это было заимствовано, когда под видом Бесконечного, Единого Непознаваемого, Малахимы или Вестники сходили на Землю, чтобы пить и есть с людьми. Но если Элохимы и даже более низкие Существа, присваивая Имя Бога, были и до сих пор пользуются почитанием, то почему тех же самых Элохимов называть Дьяволами, когда они появляются под именами других Богов?
 
{{Подпись-ЕПБ-ТД
|том=1
|часть=2
|отдел=12
}}
 
Откуда пришли Четыре Стихии и Малаким евреев? Мановением руки раввинов и позднейших отцов церкви они были поглощены Иеговою, но происхождение их тождественно с происхождением Космических Богов всех других народов…
 
{{Подпись-ЕПБ-ТД
|том=1
|часть=2
|отдел=14
}}
 
что же касается до ''Зохара'', то там сказано, что Б'не Алейм было обычным именем для Малахим, благих Вестников, и для Ишинов, более низких Ангелов<ref name="ftn0">''Rabbi Parcha.''</ref>.
 
{{Подпись-ЕПБ-ТД
|том=2
|станца=12
}}
 
Библейские ангелы называются Малахимами, вестниками между Богом (вернее, ''богами)'' и людьми. По-еврейски Малах также Означает «Царь», а Малех или Мелех был также Молох или опять Сатурн, Себ Египта, которому была посвящена Dies Saturni, или Саббат.
 
{{Подпись-ЕПБ-ТД
|том=3
|часть=2
|отдел=37
}}
 
{{raw:t-ru-pool:Сноски}}
 
== См. также ==
* [[Мулук-Таус]]
 
[[Категория: Боги христиан]]

Текущая версия от 18:47, 14 октября 2024

Малахим, Малаким, Млахим


МАЛАХИМ (Евр.) Вестники или ангелы.

Источник: Блаватская Е.П. - Теософский словарь


В космогониях всех народов, именно, Зодчие, синтезированные в Демиурге, а в Библии Элохимы или Алхимы, которые формируют Космос из Хаоса и представляют коллективный муже-женский Теос, Дух и Материю. «Рядом (уоm) оснований (asoth) Алхим вызвал к бытию землю и небо»[1]. В Книге Бытия сначала – это Алхим, потом Jahva-Alhim и, наконец, Jehovah после разделения полов, в четвертой главе. Следует заметить, что нигде, исключая позднейших или, вернее, самых последних космогоний нашей Пятой Расы, неизреченное и несказуемое ИМЯ[2] – символ Непознаваемого Божества, который употреблялся лишь в МИСТЕРИЯХ – не встречается в связи с «Сотворением» Вселенной. Именно Двигатели, Бегущие, Theoi (от θέειν – бежать) выполняют работу формирования. Глашатаи Манвантарического Закона, которые стали теперь в христианстве просто «Вестниками» (Malakim).


Источник: Блаватская Е.П., «Тайная доктрина», т. 1, ч. 2, отд. 4


«Во истину, все они – Элохимы, как и их Бог». Ибо эти Ангелы «принимают» «путем священного заимствования» божественное имя Иеговы, каждый раз, что они изображают Его. (Де Мирвилль – «Des Esprits») Никто никогда не сомневался, что Имя это было заимствовано, когда под видом Бесконечного, Единого Непознаваемого, Малахимы или Вестники сходили на Землю, чтобы пить и есть с людьми. Но если Элохимы и даже более низкие Существа, присваивая Имя Бога, были и до сих пор пользуются почитанием, то почему тех же самых Элохимов называть Дьяволами, когда они появляются под именами других Богов?


Источник: Блаватская Е.П., «Тайная доктрина», т. 1, ч. 2, отд. 12


Откуда пришли Четыре Стихии и Малаким евреев? Мановением руки раввинов и позднейших отцов церкви они были поглощены Иеговою, но происхождение их тождественно с происхождением Космических Богов всех других народов…


Источник: Блаватская Е.П., «Тайная доктрина», т. 1, ч. 2, отд. 14


что же касается до Зохара, то там сказано, что Б'не Алейм было обычным именем для Малахим, благих Вестников, и для Ишинов, более низких Ангелов[3].


Источник: Блаватская Е.П., «Тайная доктрина», т. 2, ст. 12


Библейские ангелы называются Малахимами, вестниками между Богом (вернее, богами) и людьми. По-еврейски Малах также Означает «Царь», а Малех или Мелех был также Молох или опять Сатурн, Себ Египта, которому была посвящена Dies Saturni, или Саббат.


Источник: Блаватская Е.П., «Тайная доктрина», т. 3, ч. 2, отд. 37


Сноски


  1. См. Книгу Бытия, II, 4.
  2. Оно «несказуемо» по той простой причине, что оно не существует. Оно никогда не было ни именем, ни словом, но лишь идеей, которая не могла быть выражена. Замена произошла в последнем столетии перед нашей эпохой.
  3. Rabbi Parcha.


См. также