Бюрократы, Администраторы интерфейса, Администраторы (Semantic MediaWiki), Кураторы (Semantic MediaWiki), Editors (Semantic MediaWiki), Скрывающие, Администраторы, trusted
56 855
правок
Изменения
Перейти к навигации
Перейти к поиску
мСтрока 18:
Строка 18: + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + Строка 31:
Строка 62: + + + + Строка 186:
Строка 221: − + Строка 212:
Строка 247: − + Строка 257:
Строка 292: + + + + Строка 265:
Строка 304: − + Строка 271:
Строка 310: − + + + + + + + Строка 287:
Строка 332: + + +
→Протоколы Ложи Блаватской
В этой стадии пробуждения Вселенной, сокровенный символизм представляет ее, как совершенный Круг с Точкою (Корнем) в Центре.
В этой стадии пробуждения Вселенной, сокровенный символизм представляет ее, как совершенный Круг с Точкою (Корнем) в Центре.
{{raw:t-ru-pool:Пропущено}}
«Первое» неизбежно предполагает нечто, что есть «перво-выявленное», «первое во времени, пространстве и по степени», и потому конечное и условное. «Первое»'' не может быть Абсолютом'', ибо оно есть проявление. Потому Восточный Оккультизм называет Абсолютное Все – Единой Беспричинной Причиной, Бескорним Корнем и ограничивает «Перво-Причину» Логосом, в смысле, данном этому термину Великим Платоном.
{{raw:t-ru-pool:Пропущено}}
Парабраман, Единая Реальность, Абсолют, есть область Абсолютного Сознания, то есть, та Сущность, которая вне всякого отношения к условному существованию; условным символом которой является сознательное существование. Но как только мы мысленно отходим от этого (для нас) Абсолютного Отрицания, получается двойственность в противоположении Духа (или Сознания) и Материи, Субъекта и Объекта.
Дух (или Сознание) и Материя, тем не менее, должны быть рассматриваемы не как независимые реальности, но как два символа или аспекта Абсолюта, Парабрамана, составляющего основу обусловленного Бытия, субъективного либо объективного.
Рассматривая эту метафизическую триаду, как Корень, из которого исходит все проявление, Великое Дыхание принимает характер Пред-Космической Мысле-основы. Это есть ''fons et origo'' Силы, так же как и всего индивидуального Сознания, и снабжает руководящим разумом в обширной задаче космической Эволюции. С другой стороны, Пред-Космическая Корень-Субстанция (Мулапракрити) является тем аспектом Абсолюта, который лежит в основании всех объективных планов Природы.
Как Пред-Космическая Мысле-основа есть корень каждого индивидуального сознания, так Пред-Космическая Субстанция является субстратом Материи в различных стадиях ее дифференциации.
Отсюда очевидно, что противоположение этих двух аспектов Абсолюта необходимо для существования Проявленной Вселенной. Независимо от Космической Субстанции Космическая Мыслеоснова не могла бы проявиться, как индивидуальное сознание, ибо сознание развивается, как «Я есмь Я», только через проводник (''упадхи'') материи; физическое основание, будучи необходимым для средоточия Луча Космического Разума при достижении известной сложности. В свою очередь, отделенная от Космической Мысле-основы, Космическая Субстанция осталась бы пустою отвлеченностью и никакое возникновение Сознания не могло бы произойти.
{{Подпись-ЕПБ-ТД
{{Подпись-ЕПБ-ТД
|том=1
|том=1
|глава=Пролог
|глава=Пролог
}}
'''СТАНЦА I'''
:'''1.''' Предвечная Матерь-Рождающая <ref>Пространство</ref>, сокрытая в своих покровах, вечно-невидимых, еще раз дремала в продолжении семи вечностей.
«Матерь-Рождающая», Пространство, есть вечная, всегда-сущая Причина всего – Непостижимое БОЖЕСТВО, чьи «Невидимые Покровы» являются мистическим Корнем всей Материи и Вселенной. Пространство есть то единое, вечное, что нам легче всего представить незыблемым в его отвлеченности и вне влияния и зависимости от присутствия или отсутствия в нем объективной Вселенной. Оно вне измерения во всех смыслах и самосущно. Дух есть первая дифференциация от «ТОГО», Беспричинной Причины, как Духа, так и Материи. Как учит нас Эзотерический Катехизис – «оно, ни «безграничная Пустота», ни «условная Полнота», но и то и другое. Оно было и всегда будет».
Так «Покровы» означают нумен недифференцированной Космической Материи. Это не материя, как мы знаем ее, но духовная сущность материи, которая совечна и даже едина с Пространством в его отвлеченном смысле. Корень-Природа является также источником тончайших, невидимых свойств в видимой материи. Это, как бы Душа Единого и Бесконечного Духа. Индусы именуют это Мулапракрити – Корень-Материя и утверждают, что это есть Первозданная Субстанция, являющаяся основанием, Упадхи, или Проводником каждого феномена, физического, психического или умственного. Это есть Источник, из которого излучается Акаша.
{{Подпись-ЕПБ-ТД
|том=1
|станца=1
|шлока=1
}}
}}
|шлока=4
|шлока=4
}}
}}
'''3)''' Вселенная есть периодическое проявление этой неизвестной Абсолютной Сущности. Назвать это «Сущностью» значит погрешить против самого духа философии. Ибо хотя существительное может быть произведено, в данном случае, от глагола ''esse'' (существовать), все же, ОНА не может быть отождествлена с каким-либо «существом» в представлении, доступном человеческому разуму. Лучше всего это описано, как ни Дух, ни Материя, но и то и другое одновременно. Парабраман и Мулапракрити едины в действительности и, все же, Двое во вселенском представлении Проявленного, даже в понятии Единого Логоса, первого «Проявления», которому, как это доказывает талантливый лектор в «''Заметках на Бхагават Гиту''», ОНО с объективной точки является, как Мулапракрити, а не как Парабраман; как его Покров, а не как скрытая позади Единая Реальность, которая безгранична и абсолютна.
{{raw:t-ru-pool:Пропущено}}
Материя вечна. Это есть Упадхи или Физическая Основа Единого Беспредельного Космического Разума для построения на ней своих представлений. Потому эзотерики утверждают, что нет неорганической или «мертвой» материи в Природе
Материя вечна. Это есть Упадхи или Физическая Основа Единого Беспредельного Космического Разума для построения на ней своих представлений. Потому эзотерики утверждают, что нет неорганической или «мертвой» материи в Природе
}}
}}
''Материя'' науки для всех объективных целей может быть «мертвой и совершенно пассивной материей»; для оккультиста ни один атом в ней не может быть мертвым – «в нем всегда присутствует Жизнь». Читателя, который хотел бы узнать об этом больше, мы отсылаем к нашей статье «Трансмиграция Жизне-Атомов».<ref name="ftn0"><sub>«Five Years of Theosophy», стр. 338, etc.</sub></ref> То, чем мы сейчас заняты, есть доктрина о Нирване.
''Материя'' науки для всех объективных целей может быть «мертвой и совершенно пассивной материей»; для оккультиста ни один атом в ней не может быть мертвым – «в нем всегда присутствует Жизнь». Читателя, который хотел бы узнать об этом больше, мы отсылаем к нашей статье «Трансмиграция Жизне-Атомов».<ref>«Five Years of Theosophy», стр. 338, etc.</ref> То, чем мы сейчас заняты, есть доктрина о Нирване.
{{Подпись-ЕПБ-ТД
{{Подпись-ЕПБ-ТД
{{Подпись-ЕПБ-КТ|VII}}
{{Подпись-ЕПБ-КТ|VII}}
==Протоколы Ложи Блаватской==
== Протоколы «Ложи Блаватской» ==
ВОПРОС — Имеется ли в таком случае на каждом из семи планов материя относительно однородная для каждого плана?
ВОПРОС — Имеется ли в таком случае на каждом из семи планов материя относительно однородная для каждого плана?
{{Подпись-Протоколы|VIII}}
{{Подпись-Протоколы|VIII}}
Одна из целей «Тайной Доктрины» — доказать, что движение планет нельзя удовлетворительно объяснить лишь одной теорией гравитации. Кроме силы, действующей ''в'' материи, существует сила, действующая ''на'' материю.
{{Подпись-Протоколы|1889.03.07}}
Шлока 3, с. 140/190.
Шлока 3, с. 140/190.
''Блаватская:'' Материя сохраняет статус кво, так сказать, ту форму, в какой её застиг час пралайи, только в связи со сферами, или глобусами, нашей цепи. Затем глобус, переходя в затемнение (obscuration, как совершенно верно называет это Синнетт словом, которое было ему дано), становится, по словам Учителя, подобным огромному киту или мамонту, замёрзшему в массе льда. В момент, когда его застигает пралайа, всё остаётся в том же состоянии. Даже если человеку случится не умереть, он будет оставаться в точности таким, как был. А теперь слушайте. В ином случае, то есть во время любой другой пралайи, кроме планетарной, — в солнечной например, когда наше Солнце погружается в сон, материя системы, которой предстоит умереть и выйти из существования, рассеивается, чтобы образовать другие формы в других системах. У каждого атома или молекулы есть своя карма и своя судьба, и каждый отрабатывает по-своему бессознательно или соответственно тому маленькому разуму, какой у него есть; или он, если вам угодно, перейдёт в другие, более высокие системы, когда там начнётся новая манвантара. Но планетарная манвантара — это единственная, в какой всё сохраняет свой статус кво.
''Блаватская:'' Материя сохраняет статус кво, так сказать, ту форму, в какой её застиг час пралайи, только в связи со сферами, или глобусами, нашей цепи. Затем глобус, переходя в затемнение (obscuration, как совершенно верно называет это Синнетт словом, которое было ему дано), становится, по словам Учителя, подобным огромному киту или мамонту, замёрзшему в массе льда. В момент, когда его застигает пралайа, всё остаётся в том же состоянии. Даже если человеку случится не умереть, он будет оставаться в точности таким, как был. А теперь слушайте. В ином случае, то есть во время любой другой пралайи, кроме планетарной, — в солнечной например, когда наше Солнце погружается в сон, материя системы, которой предстоит умереть и выйти из существования, рассеивается, чтобы образовать другие формы в других системах. У каждого атома или молекулы есть своя карма и своя судьба, и каждый отрабатывает по-своему бессознательно или соответственно тому маленькому разуму, какой у него есть; или он, если вам угодно, перейдёт в другие, более высокие системы, когда там начнётся новая манвантара. Но планетарная манвантара — это единственная, в какой всё сохраняет свой статус кво.
{{raw:t-ru-pool:Пропущено}}
{{Пропущено}}
''Холт:'' Сказали бы вы тогда, что вся космическая сила, как например планетные влияния, ничто иное, как излучение материи?
''Холт:'' Сказали бы вы тогда, что вся космическая сила, как например планетные влияния, ничто иное, как излучение материи?
''Блаватская:'' Это излучение чего-то, хотя для нас это может и не быть материей, и у нас нет права называть это материей, и всё же на том плане это материя, субстанция. Называйте её как ходите.
''Блаватская:'' Это излучение чего-то, хотя для нас это может и не быть материей, и у нас нет права называть это материей, и всё же на том плане это материя, субстанция. Называйте её как ходите.
{{Подпись-Протоколы|04.04.1889}}
{{Подпись-Протоколы|1889.04.04}}
''Б. Кийтли:'' При переносе астральных принципов от материального тела Луны к тому лайя-центру, который станет Землёй, происходит ли падение на неё грубой материи лунного тела? И если так, можем ли мы сказать, что жизненный поток, переходя от лайя-центра родителя к центру потомка, содержат потенциальность, которая потом проявится в развитии планеты-ребёнка?
''Блаватская:'' Материалы Земли были там в недифференцированном состоянии, ведь субстанция вечна. Никогда не было момента, когда бы материалы, из которых теперь состоит Земля, вся цепь, не были субстанцией; не было времени, когда бы её не было. Они были лишь пробуждены принципами Луны, когда те один за другим переносились с Луны на рождающуюся Землю, когда настала её очередь в пробуждении цепи.
{{Подпись-Протоколы|1889.04.11}}
==Инструкции для учеников==
==Инструкции для учеников==
* [[Дух и Материя]]
* [[Дух и Материя]]
* [[Измерение]]
* [[Измерение]]
* [[Парабраман]]
[[Категория: Единый]]
[[Категория: Материя]]
[[Категория: Материя]]
[[Категория: Вселенная]]
[[Категория: Вселенная]]
[[Категория: Индуизм]]