Бюрократы, Администраторы интерфейса, smwadministrator, smwcurator, smweditor, Скрывающие, Администраторы, trusted
75 828
правок
Брама: различия между версиями
м
→Протоколы ложи Блаватской
Vlad50 (обсуждение | вклад) (Правка ссылки.) |
|||
| (не показана 1 промежуточная версия этого же участника) | |||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
{{ | {{Принципы|содержание = да}} | ||
==Словари== | ==Словари== | ||
| Строка 7: | Строка 7: | ||
{{Подпись-ЕПБ-КТ|Словарь}} | {{Подпись-ЕПБ-КТ|Словарь}} | ||
==Тайная | ==Тайная доктрина== | ||
Браман (непроявленный), так же как и Брама-Творец, называется Калахамса, что означает, как это объяснено западными востоковедами, Вечный Лебедь (или Гусь). Таким образом, раскрывается большая ошибка. Браман (непроявленный) должен быть рассматриваем, как Хамса-вахана (тот, кто пользуется Лебедем, как своим Носителем), а не Брама-Создатель, являющийся истинным Калахамса. Тогда, как Браман (непроявленный) есть Хамса и А-хамса, как это будет объяснено в Комментариях. Следует понять, что термины Брама и Парабраман употребляются здесь не потому, что они принадлежат нашей эзотерической номенклатуре, но просто потому, что они более знакомы западным исследователям. Оба вполне соответствуют нашим терминам – одногласному, трёхгласному и семигласному, обозначающим ВСЕЕДИНОЕ и Единое – «Всё во Всём». | Браман (непроявленный), так же как и Брама-Творец, называется Калахамса, что означает, как это объяснено западными востоковедами, Вечный Лебедь (или Гусь). Таким образом, раскрывается большая ошибка. Браман (непроявленный) должен быть рассматриваем, как Хамса-вахана (тот, кто пользуется Лебедем, как своим Носителем), а не Брама-Создатель, являющийся истинным Калахамса. Тогда, как Браман (непроявленный) есть Хамса и А-хамса, как это будет объяснено в Комментариях. Следует понять, что термины Брама и Парабраман употребляются здесь не потому, что они принадлежат нашей эзотерической номенклатуре, но просто потому, что они более знакомы западным исследователям. Оба вполне соответствуют нашим терминам – одногласному, трёхгласному и семигласному, обозначающим ВСЕЕДИНОЕ и Единое – «Всё во Всём». | ||
| Строка 76: | Строка 76: | ||
:«При начале Юг [Циклов]… охваченный желанием и мощью творчества, и побуждаемый потенциями того, что должно быть создано, снова и снова выявляет он при начале каждой Кальпы, подобное же творение»<ref>См. ''Вишну Пурана'', Книга I, гл. 5, заключительный стих. Смысл, данный тексту Фитцэдуард Холл'ом в переводе Уильсона 1, 88. ''Также Манава-Дхарма Шастра'', I, 30.</ref>. | :«При начале Юг [Циклов]… охваченный желанием и мощью творчества, и побуждаемый потенциями того, что должно быть создано, снова и снова выявляет он при начале каждой Кальпы, подобное же творение»<ref>См. ''Вишну Пурана'', Книга I, гл. 5, заключительный стих. Смысл, данный тексту Фитцэдуард Холл'ом в переводе Уильсона 1, 88. ''Также Манава-Дхарма Шастра'', I, 30.</ref>. | ||
{{ | {{Пропущено}} | ||
В ''Вишну Пуране'', являющейся несомненно наиболее ранней из всех писаний этого наименования, мы находим, как и во всех остальных, Браму в виде Бога мужского начала, принимающего для целей творения «''четыре'' Тела, одаренные ''тремя'' качествами<ref>В Эзотеризме это имеет прямое отношение к «семи принципам» проявленного Брамы или Вселенной, в том же порядке, как и в человеке. Экзотерически же это лишь четыре «принципа».</ref>. Сказано: | В ''Вишну Пуране'', являющейся несомненно наиболее ранней из всех писаний этого наименования, мы находим, как и во всех остальных, Браму в виде Бога мужского начала, принимающего для целей творения «''четыре'' Тела, одаренные ''тремя'' качествами<ref>В Эзотеризме это имеет прямое отношение к «семи принципам» проявленного Брамы или Вселенной, в том же порядке, как и в человеке. Экзотерически же это лишь четыре «принципа».</ref>. Сказано: | ||
| Строка 147: | Строка 147: | ||
|отдел=25 | |отдел=25 | ||
}} | }} | ||
==Разоблачённая Изида== | ==Разоблачённая Изида== | ||
| Строка 192: | Строка 193: | ||
{{Подпись-ЕПБ-РИ|2|5}} | {{Подпись-ЕПБ-РИ|2|5}} | ||
==Протоколы | == Протоколы «Ложи Блаватской» == | ||
В эзотерической философии Он есть синтез Семи Логосов. В экзотерической теологии для вайшнавов Он есть аспект Вишну, для других — кто-либо ещё, как, например, в Тримурти, индусской троице, он главный Творец, тогда как Вишну — Хранитель, а Шива — разрушитель. В Каббале это, конечно, Адам Кадмон — человек "мужского и женского рода" из первой главы "Бытия". Как Ману произошли от Брамы, так и Сефироты произошли от Адама Кадмона, и их семь и десять в зависимости от обстоятельств. | В эзотерической философии Он есть синтез Семи Логосов. В экзотерической теологии для вайшнавов Он есть аспект Вишну, для других — кто-либо ещё, как, например, в Тримурти, индусской троице, он главный Творец, тогда как Вишну — Хранитель, а Шива — разрушитель. В Каббале это, конечно, Адам Кадмон — человек "мужского и женского рода" из первой главы "Бытия". Как Ману произошли от Брамы, так и Сефироты произошли от Адама Кадмона, и их семь и десять в зависимости от обстоятельств. | ||
| Строка 198: | Строка 199: | ||
{{Подпись-Протоколы|IV}} | {{Подпись-Протоколы|IV}} | ||
''В. «Брахма как “зародыш неведомой Тьмы” является тем материалом, из которого всё эволюционирует и развивается». Но одна из аксиом логики гласит, что разум не может верить в то, что он не понимает. А если этот «материал», каковым является Брахма, будет бесформенным, тогда никакого представления о нём и не возникнет, так как разум не в состоянии постичь то, что не имеет формы. Мы можем воспринять именно одеяние или проявление в форме «Бога» и только таким путём познавать его. Какова же первая форма этого материала, доступная человеческому сознанию?'' | |||
''О.'' Ваши аксиомы логики применимы лишь к низшему манасу и рассуждения ваши основаны лишь на восприятии ''кама-манаса''. Оккультизм же учит только тому, что он черпает из познаний высшего ''Эго'', или ''Буддхи-Манаса''. Но я постараюсь ответить вам, следуя вашей собственной логике. Первая и единственная форма ''{{Кратко из БТС|текст=prima materia}}'', которую может постичь наше мозговое сознание — это круг. Сначала хорошенько запечатлейте ограниченный круг в своём сознании, а затем расширяйте его постепенно. Вскоре вы достигните той стадии, когда этот круг, не переставая быть кругом в ваших мыслях, станет бесконечным и безграничным даже для вашего внутреннего восприятия. Именно этот круг мы и называем Брахмой, зародышем, атомом или'' ану'': латентный атом, объемлющий бесконечность и безграничную Вечность во время пралайи и активный атом в течение жизненных циклов; он не имеет ни окружности, ни плана, лишь беспредельную протяжённость. Потому-то Круг есть первая геометрическая фигура и символ в субъективном мире, и он становится Треугольником в мире объективном. Треугольник является следующей после Круга фигурой. Первая фигура — Круг с Точкой — в действительности не является фигурой, он есть просто изначальный зародыш, первое, что можно представить себе при начале дифференциации. Треугольник же надо представить, как только эта материя перешла нулевую точку или ''лайя''. Брахма назван атомом, поскольку нам приходится воображать его в виде математической точки, которая, однако, расширяется до состояния абсолютности.'' Nota Bene'': это божественный зародыш, а не атом химиков. Но остерегайтесь иллюзии формы. Как только вы низведёте своё Божество до человеческой формы, вы ограничите и обусловите его, и вот, поглядите-ка, вы уже создали антропоморфного бога! | |||
{{Подпись-Протоколы| | {{Подпись-Протоколы|1889.03.07}} | ||
==Статьи== | ==Статьи== | ||
| Строка 208: | Строка 211: | ||
{{Подпись-ЕПБ-Статья|Космический разум}} | {{Подпись-ЕПБ-Статья|Космический разум}} | ||
{{ | == Комментарии == | ||
Те наши европейские читатели, которых может сбить с толку фонетическое сходство имён, должны понимать, что Брахман – это не Брахма, то есть ''Ишвара'', личный Бог. В упанишадах – священных писаниях веданты – нет ни одного упоминания о подобном Боге, и читатель напрасно пытался бы отыскать в них хоть какой-то намёк на существование обладающего сознанием божества. | |||
{{Подпись | |||
| автор = Т. Субба Роу | |||
| труд = Брахманизм о семичастном составе в человеке | |||
| уточнение = комментарий Е.П. Блаватской | |||
| ссылка = Субба_Роу_Т._-_Брахманизм_о_семичастном_составе_в_человеке_(пер._В.В.Базюкина) | |||
}} | |||
{{Сноски}} | |||
===В других разделах === | ===В других разделах === | ||
* [[:t-ru-mahatmas:Брама | Махатмы | * [[:t-ru-mahatmas:Брама | Махатмы ]] | ||
[[Категория: Боги]] | [[Категория: Боги]] | ||