Строка 78: |
Строка 78: |
| |станца=5 | | |станца=5 |
| |шлока=21 | | |шлока=21 |
| + | }} |
| + | |
| + | Божество, как Существо, «обладающее разумом, подобным разуму человека, лишь бесконечно более мощным», имеющее какое-то место ''за пределами'' цикла творения, ''не есть'' Бог. Он не имеет ничего общего с ''идеальным'' представлением о Вечной Вселенной. В лучшем случае, он есть одна из ''подчиненных'' творческих Сил, Совокупность которых называется – Сефироты, Небесный Человек и Адам Кадмон, Второй Логос платоников. |
| + | |
| + | {{Подпись-ЕПБ-ТД |
| + | |том=2 |
| + | |часть=2 |
| + | |отдел=8 |
| }} | | }} |
| | | |
Строка 112: |
Строка 120: |
| {{Подпись-ЕПБ-РИ|2|6}} | | {{Подпись-ЕПБ-РИ|2|6}} |
| | | |
− | {{raw:t-ru-pool:Сноски}} | + | == Протоколы «Ложи Блаватской» == |
| + | |
| + | Потом есть ещё Сапта-Риши, «Семь Риши», которых экзотерически помещают в созвездие Большой Медведицы. Они также являются планетарными богами. |
| + | |
| + | ''В. Они выше Брахмы?'' |
| + | |
| + | ''О.'' Зависит от того, в каком аспекте рассматривать Брахму. В эзотерической философии он — синтез семи ''Логосов.'' В экзотерической теологии он — аспект Вишну для вайшнавов, для других же — нечто иное, как в ''Тримурти'', индусской Троице, он — верховный творец, тогда как Вишну — Охранитель, а Шива — Разрушитель. В каббале он, конечно же, Адам Кадмон — «двуполый» человек из первой главы книги «Бытия». Ибо Ману исходят из Брахмы, как Сефироты — из Адама Кадмона, и их также ''семь'' и ''десять'', в зависимости от обстоятельств. |
| + | |
| + | {{Подпись-Протоколы|1889.01.31}} |
| + | |
| + | |
| + | {{Сноски}} |
| | | |
| ==См. также== | | ==См. также== |