Бюрократы, Администраторы интерфейса, Администраторы (Semantic MediaWiki), Кураторы (Semantic MediaWiki), Editors (Semantic MediaWiki), Скрывающие, Администраторы, trusted
56 381
правка
Изменения
Перейти к навигации
Перейти к поиску
мСтрока 1:
Строка 1: + + + Строка 41:
Строка 44: + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + +
→Протоколы «Ложи Блаватской»
{{Содержание справа}}
== Словари ==
'''ДХИАНИ БУДДЫ''' (Санскр.) Имеющие "Сострадательное Сердце"; им особенно поклоняются в Непале. Также имеют тайное значение.
'''ДХИАНИ БУДДЫ''' (Санскр.) Имеющие "Сострадательное Сердце"; им особенно поклоняются в Непале. Также имеют тайное значение.
{{Подпись-ЕПБ-ТС}}
{{Подпись-ЕПБ-ТС}}
== Тайная доктрина ==
'''СТАНЦА I''' ''(продолжение)''
'''СТАНЦА I''' ''(продолжение)''
|шлока=7
|шлока=7
}}
}}
== Протоколы «Ложи Блаватской» ==
''В. Тогда Планетарные Духи Семи Священных Планет принадлежат к другой иерархии, не к иерархии Земли?''
''О.'' Очевидно, так как земной дух стоит не на очень высокой ступени. Следует помнить, что планетарный дух не имеет ничего общего с духовным человеком, но лишь с материальными вещами и космическими существами. Боги и правители нашей Земли являются космическими Правителями, то есть, они придают форму космической материи, за что и названы ''Космократорами''<ref>''Космократоры'' (греч.) — «Строители Вселенной», «архитекторы мира», или олицетворенные Творящие Силы.</ref>. Они никогда не имели никакого отношения к духу. Дхиани-Будды же, принадлежа к совершенно иной иерархии, имеют дело исключительно с последним.
''В. Значит, эти семь Планетарных Духов не имеют никакого отношения к Земле, разве что несущественное?''
''О.'' Наоборот, «Планетарные Духи», которые не есть Дхиани-Будды, имеют самое прямое отношение к Земле, физически и морально. Именно они управляют судьбами планеты и людей. Они — посредники кармы.
''В. Имеют ли они какое-либо отношение к пятому принципу — высшему Манасу?''
''О.'' Нет, они не имеют никакого отношения к трём высшим принципам; но имеют некоторое отношение к четвёртому. Итак, резюмируем: термин «Дхиан-Коган» есть общее название всех духовных существ. «Дхиани-Будды» связаны с человеческой высшей триадой мистически, о чём здесь не стоит распространяться.
{{Пропущено|}}
''В. В чём разница между Дхиани-Буддами в ортодоксальных и эзотерических концепциях?''
''О.'' Она огромна, с философской точки зрения. Буддисты называют их — как высших Дэв — бодхисатвами. Экзотерчески, их пять, тогда как в эзотерических школах — семь, причём они представляют собой не просто единичные Сущности, но целые Иерархии. В «Тайной доктрине» сказано, что пять Будд уже проявились и что два остальных проявятся в шестой и седьмой расах. Экзотерически, их глава Ваджрасаттва — «Верховный Разум» или «Верховный Будда», но всё же превыше него — Ваджрадхара, как Парабрахман превыше Брахмы, или Махата. Таким образом, экзотерическое и оккультное значения Дхиани-Будд совершенно разнятся. Экзотерически, каждый являет собой троицу, три в одном, и все трое одновременно проявляются в трёх мирах — как человеческий Будда на земле, как Дхиани-Будда в мире астральных форм и как арупа-Будда, или бесформенный Будда, в высочайшем царстве нирваны. Так, для человеческого Будды — воплощения одного из этих Дхиани — пребывание на земле ограничено сроком от семи до семи тысяч лет в различных телах, поскольку как люди они подвержены обычным условиям, несчастным случаям и смерти. С другой стороны, согласно эзотерической философии, это означает, что только пять из «Семи Дхиани-Будд» — или, вернее, Семи Иерархий этих Дхиани, идентичных в буддийском мистицизме высшим воплощающимся Разумам, или Кумарам индусов — пока что проявились в цикле последовательных воплощений, последние же два должны появиться в течение шестой и седьмой Коренных Рас. Это опять-таки полу-аллегория, если и не совершенная аллегория, ибо шестая и седьмая Иерархии уже воплощались на этой земле вместе с остальными. Но поскольку они достигли так называемого «состояния Будды» почти с самого начала четвёртой Коренной Расы, то они, как сказано, с тех пор отдыхают, пребывая в состоянии сознательного блаженства и свободы, и отдых этот продлится вплоть до Седьмого Круга, когда они возглавят Человечество как новую расу Будд. Эти Дхиани связаны исключительно с Человечеством и, строго говоря, лишь с высшими «принципами» человека.
''В. Погружаются ли Дхиани-Будды и Планетарные Духи, ответственные за глобусы цепи, в пралайю, когда их планеты погружаются в это состояние?''
''О.'' Только в конце седьмого Круга, но не между каждым кругом, ибо они должны следить за действием законов в течение этих меньших пралай. Данная тема более подробно рассматривается в третьем томе «Тайной доктрины». Но, фактически, все эти различия являются исключительно функциональными, так как все Они — аспекты одной и той же Сущности.
''В. Наблюдает ли иерархия Дхиани, чья обязанность — блюсти Круг, над всей цепью глобусов в период его активности или же только над одним определенным глобусом?''
''О.'' Существуют Дхиани воплощающиеся и Дхиани наблюдающие. О функциях первых вам только что было рассказано; последние же, видимо, действуют следующим образом. Каждый класс, или иерархия, соответствует одному из Кругов: первая и низшая иерархия — первому и наименее развитому Кругу, вторая — второму и так далее вплоть до седьмого Круга, который находится под водительством высочайшей Иерархии из всех семи Дхиани. В самом конце они появятся на Земле, как и некоторые Планетарные Духи, ибо всё человечество станет тогда бодхисатвами, их собственными «сынами», то есть «Сынами» их собственного Духа и Естества — ими самими. Так, между Дхиани и Планетарными Духами существует лишь функциональная разница. Одни всецело божественны, другие же ''звёздной'' природы. Лишь первые называются ''анупадака'', «без родителей», поскольку излучаются непосредственно из того, что не является ни Отцом, ни Матерью, но суть непроявленный Логос. Фактически, они представляют собой духовный аспект семи Логосов, а Планетарные Духи, в своей совокупности, являются тем же, что и семь Сефиротов (три высочайшие есть сверх-космические абстракции и ''завесы'' в каббале) и образуют собой Небесного Человека, или Адама Кадмона. В буддизме Дхиани — имя родовое, сокращённое название всех богов. Однако никогда не следует забывать, что хотя они и «боги», всё же им поклоняться не стоит.
{{Подпись-Протоколы|1889.01.31}}
{{Сноски}}
{{Сноски}}