Бюрократы, Администраторы интерфейса, Администраторы (Semantic MediaWiki), Кураторы (Semantic MediaWiki), Editors (Semantic MediaWiki), Скрывающие, Администраторы, trusted
56 190
правок
Изменения
Перейти к навигации
Перейти к поиску
мСтрока 1:
Строка 1: − + + − '''АНИМА МУНДИ''' (Лат.) "Мировая Душа", то же, что [[Алайа]] северных буддистов, божественная сущность, которая пропитывает, одушевляет и наполняет все, от мельчайшего атома материи вплоть до человека и бога. В некотором смысле это есть "семи-покровная матерь" станц "Тайной Доктрины", сущность семи планов чувствования, сознания и дифференциации, моральной и физической. В своем высшем аспекте это Нирвана в низшем - Астральный Свет. У гностиков, ранних христиан и назареев она была женского рода; двуполой - у других сект, которые рассматривали ее лишь в ее четырех низших планах. Огненной, эфирной природы в объективном мире форм (в этом случае - эфир), и божественной и духовной в ее трех высших планах. Когда утверждается, что каждая человеческая душа родилась, отделившись от Анима Мунди, то это, эзотерически, означает, что наши высшие Эго в сущности идентичны с Тем, что есть излучение вечно непознаваемого Вселенского Абсолюта. + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + Строка 10:
Строка 32: + + + + + + + + Строка 29:
Строка 59: − + − |шлока=+ − + − + + + + + + + + + + + + − + + + + + + + + + + + + + + + +
Нет описания правки
<center>'''Вселенская (Всемирная, Мировая) Душа, Анима Мунди (Anima Mundi)'''</center>
{{Принципы|содержание = да}}
<center>'''Вселенская (Всемирная, Мировая) Душа, Алайа, Анима Мунди (Anima Mundi)'''</center>
'''АЛАЙА''' (cанскр. '''अलय''') Вселенская Душа (см. "Тайная Доктрина", I, с.93 и след.). Это название принадлежит к тибетской системе созерцательной Школы Махаяны (cанскр. महायान). В своем мистическом значении идентична с Акашей (cанскр. आकाश), а в своей сущности - с Мулапракрити (cанскр. मूलप्रकृति), так как она есть основа или корень всех вещей.
{{Подпись-ЕПБ-ТС}}
'''АНИМА МУНДИ''' (лат. Anima Mundi) «Мировая Душа», то же, что '''Алайа''' (cанскр. अलय) северных буддистов, божественная сущность, которая пропитывает, одушевляет и наполняет всё, от мельчайшего атома материи вплоть до человека и бога. В некотором смысле это есть «семи-покровная матерь» станц «Тайной Доктрины», сущность семи планов чувствования, сознания и дифференциации, моральной и физической. В своём высшем аспекте это Нирвана в низшем — Астральный Свет. У гностиков, ранних христиан и назареев она была женского рода; двуполой — у других сект, которые рассматривали её лишь в её четырёх низших планах. Огненной, эфирной природы в объективном мире форм (в этом случае — эфир), и божественной и духовной в её трёх высших планах. Когда утверждается, что каждая человеческая душа родилась, отделившись от Анима Мунди, то это, эзотерически, означает, что наши высшие Эго в сущности идентичны с Тем, что есть излучение вечно непознаваемого Вселенского Абсолюта.
{{Подпись-ЕПБ-ТС}}
{{Подпись-ЕПБ-КТ|Словарь}}
== Тайная доктрина ==
Алайа есть Душа Мира или ''Anima Mundi'' – Сверх-Душа Эмерсона, которая по эзотерическому учению периодически изменяет свою природу. Алайа, хотя вечная и неизменная в своей внутренней сущности на планах, недостижимых ни человеком, ни космическими богами, (Дхиани-Буддами), изменяется на протяжении активного периода – жизни по отношению к низшим планам, включая и наш. В продолжении этого времени не только Дхиани-Будды душою и сущностью своею едины с Алайей, но даже человек, сильный в Йоге (мистическое созерцание), «способен слить с нею свою душу», как говорит Арьясанга школы Иогачарья. Это не Нирвана, но состояние близкое этому; отсюда и разногласия. Таким образом, в то время, как последователи Иогачарьи, школы Махаяны, говорят, что Алайа (Ньинг-по и Цанг по тибетски), есть олицетворение Пустоты и, тем не менее, Алайа является основой каждой видимой и невидимой вещи и, хотя она вечна и неизменна в сущности своей, она отражается в каждом объекте Вселенной, «как луна в чистых, спокойных водах»; другие же школы оспаривают это утверждение. То же самое и в отношении [[Парамартха]].
{{Пропущено}}
Алайа имеет двоякий и даже троякий смысл. В системе Иогачарья, созерцательной школы Махаяны, Алайа является одновременно Мировой Душой – Anima Mundi, и Высшим я (Эго), продвинувшегося Адепта. «Тот, кто силен в Йоге, может по желанию, путем медитации, ввести свою Алайю в истинную сущность Бытия». «Алайа имеет абсолютное вечное существование», говорит Арьясанга, соперник Нагарджуны. В одном смысле она [[Прадхана]]
{{Подпись-ЕПБ-ТД
|том=1
|станца=1
|шлока=9
}}
Различные Космогонии показывают, что Вселенская Душа рассматривалась всеми народами древности, как Разум Творца-Демиурга; и что она именовалась Матерью, Софиа, или Женскою Мудростью у гностиков; [[Сефира|Сефирой]] у евреев; [[Сарасвати]] или Вак у индусов; также и Святой Дух был Женским Началом.
Различные Космогонии показывают, что Вселенская Душа рассматривалась всеми народами древности, как Разум Творца-Демиурга; и что она именовалась Матерью, Софиа, или Женскою Мудростью у гностиков; [[Сефира|Сефирой]] у евреев; [[Сарасвати]] или Вак у индусов; также и Святой Дух был Женским Началом.
|часть=2
|часть=2
|отдел=5
|отдел=5
}}
В ''Орфических Гимнах'' Эрос-Фанес возникает из Божественного Яйца, которое оплодотворяется Эфирными Ветрами; Ветер, будучи здесь «Духом Божьим» или, вернее, «Духом Неведомой Тьмы» – Божественной Идеей Платона – движущимся, как сказано, в Эфире<ref>''«Разоблаченная Изида»,'' I, 56.</ref>. В ''Катхопанишаде'' индусов, Пуруша, Божественный Дух, уже стоит перед Первичною Материей, «от слияния которых рождается Великая Душа Мира», Маха-Атма, Брама, Дух Жизни<ref>''Weber, «Akad. Vorles.»,'' 213 ''et seq''.</ref> и т. д.; все последние наименования тождественны с ''Anima Mundi'' или «Вселенской Душою», Астральным Светом каббалистов и оккультистов или же «Яйцом Тьмы».
{{Подпись-ЕПБ-ТД
|том=1
|часть=2
|отдел=6
}}
}}
|том=2
|том=2
|часть=2
|часть=2
|станца=
|отдел=8В
}}
|отдел=8, В
|глава=
== Другие труды ==
Наш Манас есть Луч от Мировой Души, и он берется обратно при Пралайе; «возможно что он есть Низший Манас Парабрахмана», т. е. Парабрахмана проявленной Вселенной. Первая дымка есть Энергия или движение на проявленном плане; Алайа есть Третий Логос, Маха-Буддхи, Махат. Мы всегда начинаем на Третьем Плане; за ним все непостижимо. Атма сосредоточена в Буддхи, но воплощена только в Манасе, они суть Дух, Душа и Тело Вселенной.
{{Подпись-ЕПБ-Инструкции
|название=Заметки по поводу статей I. II. III
}}
Прана и Аурическая Оболочка по существу одно и то же, и опять как Джива, она то же самое, что и Вселенское Божество. Это, в своем Пятом Принципе, есть Махат, в своем Шестом – Алайа. (Вселенская Жизнь также семи-принципная.)
{{Подпись-ЕПБ-Инструкции
|название=Заметки по поводу статей I. II. III
}}
}}
[[Категория:Вселенная]] [[Категория:Жизнь]]
ВОПРОС — Божественные Идеи в Божественном Разуме? Но ведь Божественного Разума еще нет?
ОТВЕТ — Божественный Разум есть, и он должен быть до того, как происходит дифференциация. Он является Божественной Способностью формирования и восприятия идей, которая вечна в своей Потенциальности и периодична в своей Силе, когда он становится Махатом, Anima Mundi, или Вселенской Душой. Но помните, что вне зависимости от названия каждое из этих понятий имеет как свой самый метафизический, так и самый материальный, а также промежуточный аспекты.
{{Подпись-Протоколы|I}}
{{Сноски}}
== См.также ==
* [[Астральный Свет]]
[[Категория: Вселенная]]
[[Категория: Планы Бытия]]
[[Категория:Жизнь]]