Строка 1: |
Строка 1: |
| + | Если наши ученые обратятся к древней литературе семитических религий, к халдейским писаниям, старшей сестре и наставнице, если только не главному источнику ''Библии'' Моисея, основе и отправной точки христианства, что же найдут они? Для увековечивания памяти древних религий Вавилона, для рекордирования огромного цикла астрономических наблюдений Магов Халдеи, для оправдания преданий об их великолепной и в особенности оккультной литературе, что же остается теперь? Лишь несколько фрагментов, ''приписываемых'' Берозу. |
| + | |
| + | Но они почти лишены всякой ценности, даже как ключа к характеристике того, что исчезло, ибо они прошли через руки епископа Цесареи – этого самоутвержденного цензора и издателя священных анналов чуждых ему религий – и они без сомнения, поныне, несут печать его «высоко-правдивой, заслуживающей доверия» руки. Ибо какова история этого трактата об однажды великой религии Вавилона? |
| + | |
| + | Он был написан по гречески для Александра Великого Берозом, священнослужителем Храма Бэл'а на основании астрономических и хронологических рекордов, сохраняемых служителями этого Храма – рекордов, покрывавших период в 200,000 лет – ныне он утерян. В первом веке до Р. Хр. Александр Полигистор сделал серию выдержек из этого трактата, ''которые тоже утеряны''. Евсевий (270-340 после Р. Хр.) пользовался этими выдержками при написании своего «''Хроникон'а''». |
| + | |
| + | {{raw:t-ru-pool:Пропущено}} |
| + | |
| + | |
| + | |
| + | {{Подпись-ЕПБ-ТД|том=1|глава=Введение}} |
| + | |
| Если мы обернемся к халдеям, мы найдем у них Ану, Сокрытое Божество, Единое, Имя которого к тому же указывает на его санскритское происхождение; ибо Ану по-санскритски означает Атом, Аниямсам-аниясам, малейший из малых, и есть Имя Парабрамана в философии Веданты, где Парабраман описан как малейший из мельчайших атомов и больший, чем величайшая сфера или Вселенная, ''Anagrâníyas'' и ''Maha-toruvat''. В первых стихах Книги ''Бытия'' аккадийцев, как это найдено в клинообразных текстах на вавилонских табличках или ''Lateres'' ''Coctiles'', и как это переведено Георгом Смитом, мы находим Ану, Пассивное Божество или Эйн-Софа; Бэла, Творца, Духа Божия или Сефиру, носящимся над ликом Вод, следовательно, будучи этой самой Водой; и Гею, Вселенскую Душу или Премудрость всех соединенных Троих. | | Если мы обернемся к халдеям, мы найдем у них Ану, Сокрытое Божество, Единое, Имя которого к тому же указывает на его санскритское происхождение; ибо Ану по-санскритски означает Атом, Аниямсам-аниясам, малейший из малых, и есть Имя Парабрамана в философии Веданты, где Парабраман описан как малейший из мельчайших атомов и больший, чем величайшая сфера или Вселенная, ''Anagrâníyas'' и ''Maha-toruvat''. В первых стихах Книги ''Бытия'' аккадийцев, как это найдено в клинообразных текстах на вавилонских табличках или ''Lateres'' ''Coctiles'', и как это переведено Георгом Смитом, мы находим Ану, Пассивное Божество или Эйн-Софа; Бэла, Творца, Духа Божия или Сефиру, носящимся над ликом Вод, следовательно, будучи этой самой Водой; и Гею, Вселенскую Душу или Премудрость всех соединенных Троих. |
| | | |
Строка 10: |
Строка 22: |
| :# Не призросло еще древо, и цветок еще не раскрылся. | | :# Не призросло еще древо, и цветок еще не раскрылся. |
| :# Когда Боги еще не явились, ни один из них; | | :# Когда Боги еще не явились, ни один из них; |
− | :# Не росло растение, и порядок не существовал<ref name="ftn545"><sup>''«Chaldean Account of Genesis»,'' 62–63.</sup></ref>. | + | :# Не росло растение, и порядок не существовал<ref>''«Chaldean Account of Genesis»,'' 62–63.</ref>. |
| | | |
− | Это было Хаотический или до-генетический Период: двойной Лебедь и Темный Лебедь, становящийся белым, после создания Света<ref name="ftn546"><sup>Семь Лебедей, которые, согласно верованию, спускаются с Неба на Озеро Мансаровара, в народном воображении являются Семью Риши Большой Медведицы, принимающими этот образ для посещения тех мест, где были написаны ''Веды''.</sup></ref>. | + | Это было Хаотический или до-генетический Период: двойной Лебедь и Темный Лебедь, становящийся белым, после создания Света<ref>Семь Лебедей, которые, согласно верованию, спускаются с Неба на Озеро Мансаровара, в народном воображении являются Семью Риши Большой Медведицы, принимающими этот образ для посещения тех мест, где были написаны ''Веды''.</ref>. |
| | | |
| {{Подпись-ЕПБ-ТД | | {{Подпись-ЕПБ-ТД |
Строка 28: |
Строка 40: |
| }} | | }} |
| | | |
− | ---- | + | халдейские каббалисты говорят нам, что первичный человек, вопреки теории Дарвина, был чище, умнее и значительно больше духовен, чем сказано в мифах о скандинавском Бэре, индийских Деджотах и Моисеевых «сынах Божиих», – короче говоря, по своей природе он был значительно выше, духовнее, чем человек нынешней адамической расы, и он ''стал терять свою чистую духовность'' по мере того, как запятнался материей и затем в первый раз облекся в ''физическое тело, ''что отображено в «Книге Бытия» стихом глубокого значения: «И сделал Господь Бог Адаму и жене его ''одежды кожаные'' и одел их» [''Бытие,'' III, 21]. |
− | <references/> | + | |
| + | {{Подпись-ЕПБ-РИ|1|5}} |
| + | |
| + | Халдейцы, которых Цицерон причислял к самым старейшим магам, полагали основою магии внутренние силы человеческой души и знание магических свойств растений, минералов и животных. С их помощью они совершали удивительнейшие «чудеса». Магия, для них, была синонимом религии и науки. |
| + | |
| + | {{Подпись-ЕПБ-РИ|1|12}} |
| + | |
| + | Ни один мудрец древности не учил, что человек – царь всего творения и что звездное небо и мать-земля были сотворены лишь для него. Кто сомневается по поводу сказанного, может обратиться к «Магическим и философским наставлениям» Зороастра, где он найдет следующее подтверждение: |
| + | |
| + | |
| + | {{raw:t-ru-pool:Стих|название=|стих=«Не устремляй сознанья своего |
| + | |
| + | К земным пределам без конца и края; |
| + | |
| + | Не здесь отыщешь истины росток. |
| + | |
| + | Равно ход расчислить не пытайся, |
| + | |
| + | Законы выводя и собирая, светила солнца; |
| + | |
| + | Оное светило влекомо вечной волею Отца, |
| + | |
| + | ''Не ради нас,'' отринь и путь луны; |
| + | |
| + | Ей прихотливой движет неизбежность. |
| + | |
| + | ''Не ради нас творят'' движенья звезд».<ref>Пселл, «Зороастрийский оракул», 4, CXLIV. ''(Перевод Е. Ю. Александровой)''</ref> |
| + | |подпись=}} |
| + | |
| + | Довольно странное учение, чтобы исходить от тех, кого вообще принято считать почитателями и поклонниками солнца, луны и звездных полчищ в качестве богов. Так как величественная глубина наставлений магов находится за ''пределами'' досягаемости современной материалистической мысли, то халдейские философы вместе с невежественными массами обвиняются в сабианизме и в солнцепоклонстве. |
| + | |
| + | Существовала громадная разница между ''истинным'' учением, которое преподавалось тем, кто показал себя достойным его, и государственной религией. Магов обвиняют во всякого рода суевериях, но вот что говорят «Халдейские оракулы»: |
| + | |
| + | |
| + | {{raw:t-ru-pool:Стих|название=|стих=''«Нет истины'' в полете вольном птиц, |
| + | |
| + | Как нет ее внутри невинной жертвы;<ref>Имеется в виду гадание по полету птиц и по внутренностям жертвенных животных. (''Прим. переводчика''.)</ref> |
| + | |
| + | Все это лишь игра воображенья, |
| + | |
| + | ''Основа для корыстного обмана;'' |
| + | |
| + | Беги от этого, коль хочешь рай познать, |
| + | |
| + | Где мудрость, справедливость и любовь |
| + | |
| + | В едино собраны» |
| + | |подпись=['''360''', 4]}} |
| + | . |
| + | |
| + | |
| + | Конечно, не суеверны те, кто предостерегает людей от «корыстного обмана», и их нельзя обвинять в суеверии, и если они совершали деяния, которые кажутся волшебными, чудесными, то кто честно в состоянии отрицать, что они обладали знанием натуральной философии и наукой психологии в такой степени, которая неизвестна нашим ученым? |
| + | |
| + | {{Подпись-ЕПБ-РИ|1|13}} |
| + | |
| + | {{raw:t-ru-pool:Сноски}} |
| | | |
− | [[Категория:Учение халдеев]] | + | [[Категория: Учение халдеев]] |
| + | [[Категория: Учения]] |
| + | [[Категория: Халдеи]] |