Строка 1: |
Строка 1: |
| + | {{raw:t-ru-pool:Содержание справа}} |
| + | ==Словари== |
| + | |
| '''БРАХМА''' (Санскр.) Изучающий должен отличать '''Брахму''', бесполого, от '''Брамы''', творца мужского рода в индийском Пантеоне. Первый, Брахма или Брахман, есть безличный, высший и непознаваемый Принцип Вселенной, из сущности которого все исходит и в кого все возвращается, который есть бестелесный, нематериальный, нерожденный, вечный, безначальный и бесконечный. Он всеобъемлющий, одухотворяющий как наивысшего бога, так и мельчайший минеральный атом. Брама, с другой стороны, мужской и мнимый Творец, лишь периодически существует в своем проявлении и затем снова погружается в пралайю, т.е. исчезает и уничтожается. | | '''БРАХМА''' (Санскр.) Изучающий должен отличать '''Брахму''', бесполого, от '''Брамы''', творца мужского рода в индийском Пантеоне. Первый, Брахма или Брахман, есть безличный, высший и непознаваемый Принцип Вселенной, из сущности которого все исходит и в кого все возвращается, который есть бестелесный, нематериальный, нерожденный, вечный, безначальный и бесконечный. Он всеобъемлющий, одухотворяющий как наивысшего бога, так и мельчайший минеральный атом. Брама, с другой стороны, мужской и мнимый Творец, лишь периодически существует в своем проявлении и затем снова погружается в пралайю, т.е. исчезает и уничтожается. |
| | | |
| {{Подпись-ЕПБ-ТС}} | | {{Подпись-ЕПБ-ТС}} |
| {{Подпись-ЕПБ-КТ|Словарь}} | | {{Подпись-ЕПБ-КТ|Словарь}} |
| + | |
| + | ==Тайная Доктрина== |
| + | |
| + | Слово «Брама» не встречается ни в ''Ведах'', ни в других ранних трудах, он означает Абсолютную Мудрость, и Адибхута переведено Фитцэдуардом-Холл'ом, как «Извечная, Несотворенная Причина всего». |
| + | |
| + | {{Подпись-ЕПБ-ТД|том=1|глава=Введение}} |
| | | |
| Самые имена двух главных божеств – Брама и Вишну, давно должны были бы подсказать свое эзотерическое значение. Браман или Брам производится некоторыми от корня ''brih'' – расти или распространяться (см. ''Calcutta Review'', том XVI, стр. 14) и Вишну от корня «''vish''». «проникать», входить в природу сущности. Брама-Вишну, таким образом, есть бесконечное Пространство, в котором Боги, Риши, Ману и все, что существует в этой Вселенной, являются лишь Силами (''Vibhûtayah''). | | Самые имена двух главных божеств – Брама и Вишну, давно должны были бы подсказать свое эзотерическое значение. Браман или Брам производится некоторыми от корня ''brih'' – расти или распространяться (см. ''Calcutta Review'', том XVI, стр. 14) и Вишну от корня «''vish''». «проникать», входить в природу сущности. Брама-Вишну, таким образом, есть бесконечное Пространство, в котором Боги, Риши, Ману и все, что существует в этой Вселенной, являются лишь Силами (''Vibhûtayah''). |
Строка 126: |
Строка 135: |
| |отдел=25 | | |отдел=25 |
| }} | | }} |
| + | |
| + | ==Разоблачённая Изида== |
| | | |
| Брахма – второстепенное божество и, подобно Иегове, является ''«двигателем вод».'' Он есть ''творящий ''бог и в своих аллегорических изображениях обладает четырьмя головами, что соответствует четырем странам света. Он – демиург, ''архитектор'' мира. | | Брахма – второстепенное божество и, подобно Иегове, является ''«двигателем вод».'' Он есть ''творящий ''бог и в своих аллегорических изображениях обладает четырьмя головами, что соответствует четырем странам света. Он – демиург, ''архитектор'' мира. |
Строка 168: |
Строка 179: |
| | | |
| {{Подпись-ЕПБ-РИ|2|5}} | | {{Подпись-ЕПБ-РИ|2|5}} |
| + | |
| + | ==Протоколы ложи Блаватской== |
| | | |
| В эзотерической философии Он есть синтез Семи Логосов. В экзотерической теологии для вайшнавов Он есть аспект Вишну, для других — кто-либо еще, как, например, в Тримурти, индусской троице, он главный Творец, тогда как Вишну — Хранитель, а Шива — разрушитель. В Каббале это, конечно, Адам Кадмон — человек "мужского и женского рода" из первой главы "Бытия". Как Ману произошли от Брамы, так и Сефироты произошли от Адама Кадмона, и их семь и десять в зависимости от обстоятельств. | | В эзотерической философии Он есть синтез Семи Логосов. В экзотерической теологии для вайшнавов Он есть аспект Вишну, для других — кто-либо еще, как, например, в Тримурти, индусской троице, он главный Творец, тогда как Вишну — Хранитель, а Шива — разрушитель. В Каббале это, конечно, Адам Кадмон — человек "мужского и женского рода" из первой главы "Бытия". Как Ману произошли от Брамы, так и Сефироты произошли от Адама Кадмона, и их семь и десять в зависимости от обстоятельств. |
Строка 176: |
Строка 189: |
| | | |
| {{Подпись-Протоколы|IX}} | | {{Подпись-Протоколы|IX}} |
| + | |
| + | ==Статьи== |
| | | |
| Слово "Брахма" образовано от корня ''brih ''– расширяться, рассеиваться, распространяться. "Вишну" – от корня ''vis, ''или ''vish ''– "проходить насквозь, пронизывать, пропитывать (вселенную, материю). Что же касается "Шивы", покровителя йогов, этимологию этого слова невозможно объяснить неподготовленному читателю. | | Слово "Брахма" образовано от корня ''brih ''– расширяться, рассеиваться, распространяться. "Вишну" – от корня ''vis, ''или ''vish ''– "проходить насквозь, пронизывать, пропитывать (вселенную, материю). Что же касается "Шивы", покровителя йогов, этимологию этого слова невозможно объяснить неподготовленному читателю. |