Изменения

Перейти к навигации Перейти к поиску

Числа (просмотреть исходный код)

Версия 04:33, 4 ноября 2013

44 байта добавлено ,  04:33, 4 ноября 2013
м
цитата из Инструкций перенесена в ТД т.3
Строка 1: Строка 1: −
{{raw:t-ru-pool:Содержание слева}}
+
{{raw:t-ru-pool:Содержание справа}}
    
==Тайная Доктрина, том 1==
 
==Тайная Доктрина, том 1==
Строка 264: Строка 264:  
|отдел=46
 
|отдел=46
 
}}
 
}}
−
  −
==Разоблачённая Изида==
  −
Мистическая декада 1+2+3+4=10 является выражением этой идеи. Один – это Бог, Два – материя, Три – комбинация Монады и Дуады (единицы и двойки), несущие в себе природу обоих, есть феноменальный мир; Тетрада или форма совершенствования, выражает пустоту всего, а Декада или сумма всех включает в себя весь космос. Вселенная есть комбинация тысяч элементов, и все же она – выражение единого духа – хаос для чувств и космос для разума.
  −
  −
{{Подпись-ЕПБ-РИ|1|Перед Завесой}}
  −
  −
Арабы получили свои цифры из Индустана и никогда не претендовали на то, что они сами их изобрели [532]. Что же касается пифагорейцев, то нам следует только обратиться к древним рукописям ''«Геометрии»'' Боэция, написанным в шестом веке, чтобы найти в пифагорейских числах<ref>См. ['''410''', рис. XIII].</ref> 1&nbsp;и ''нуль'' в качестве первой и последней цифры. И Порфирий, который приводит цитаты из пифагорейского ''«Moderatus»'' [75], говорит, что числа Пифагора были «иероглифическими символами, посредством которых он объяснял идеи, касающиеся природы вещей».
  −
  −
Теперь, если наиболее древние индийские рукописи пока еще не выявляют следов десятеричной нотации,&nbsp;– Макс Мюллер совсем ясно констатирует, что до нынешнего дня он обнаружил только девять букв (инициалов санскритских цифр) в них,&nbsp;– то, с другой стороны, у нас имеются столь же древние записи, могущие дать нехватающее доказательство. Мы говорим о скульптурах и священных изображениях в наиболее древних храмах Дальнего Востока. Пифагор получил свои знания из Индии, и мы находим, что профессор Макс Мюллер подтверждает это утверждение, по меньшей мере, настолько, что допускает, что ''неопифагорейцы'' были первыми преподавателями «цифровых вычислений» среди греков и римлян; что «они в Александрии или в Сирии ознакомились с индийскими цифрами и приспособили их к пифагорейской номограмме» (наши цифры). Это осторожное допущение подразумевает, что сам Пифагор знал только ''девять'' цифр. Поэтому мы могли бы с полным основанием ответить, что хотя у нас нет определенных доказательств, что десятеричная нотация была известна Пифагору, который жил в самом конце архаических веков,<ref>608 год до Р. X.</ref> у нас все же имеется достаточно доказательств, чтобы доказать, что цифры полностью, как они приведены Боэцием, были известны пифагорейцам даже до ''того, ''как была построена Александрия.<ref>Этот город был построен в 332 г. до Р. X.</ref> Это доказательство мы находим у Аристотеля, который говорит, что «некоторые философы считают, что идеи и числа одной природы и доходят всего до ДЕСЯТИ» [11, VII, f]. Мы полагаем, что этого достаточно, чтобы доказать, что десятиричная нотация была среди них известна уже по меньшей мере за четыре века до&nbsp;Р.&nbsp;X., так как Аристотель вовсе не обращается с этим вопросом так, как будто это какое-то нововведение «неопифагорейцев».
  −
  −
{{Подпись-ЕПБ-РИ|2|7}}
  −
  −
==Инструкции для учеников==
      
Пусть помнит изучающий, что число лежит в основании формы, и число направляет звук. Число лежит в корне проявленной Вселенной; числа и гармонические пропорции направляют первые дифференциации однородной субстанции в разнородные элементы; и число и числа ставят пределы созидательной руке Природы.
 
Пусть помнит изучающий, что число лежит в основании формы, и число направляет звук. Число лежит в корне проявленной Вселенной; числа и гармонические пропорции направляют первые дифференциации однородной субстанции в разнородные элементы; и число и числа ставят пределы созидательной руке Природы.
Строка 292: Строка 279:  
Поскольку Вселенная, Макрокосм и микрокосм<ref>Солнечная система или Земля – в зависимости от обстоятельств.</ref>, являют собой ''десять, ''то почему мы подразделяем человека на ''семь ''принципов? По той же причине, по которой совершенное число десять делят надвое – причине, которая не может быть предана гласности, т. е. сверхдуховно и физически, сил '''десять – '''три на субъективном и непостижимом плане, семь на объективном. Помните, сейчас я даю описание двух противоположных полюсов: а) изначального треугольника, который, как только он отразился в «Небесном Человеке» – высочайшем из низших семи, исчезает, возвращаясь в «Безмолвие и Тьму»; и б) астрального прототипного человека, чья Монада (Атман) также представлена треугольником, которому надлежит стать Троицей во время сознательных дэвакханических интерлюдий. Поскольку чисто земной человек отражен во вселенной материи, так сказать, вверх ногами, то верхний треугольник – вместилище творческой идеации и субъективной потенциальности созидания – перемещен в человеке из праха ниже семи. Так, три из десяти, содержащие в архетипном мире только потенциальность идеации и прототипа, т. е. существующие в возможности, но не в действии, на самом деле едины. Мощь созидающего творчества пребывает в Логосе – синтезе семи сил, или лучей, тотчас же претворяющегося в Четверицу, священного Тетрактиса. Тот же процесс повторяется и в человеке, в ком низший физический Треугольник становится, в сочетании с Единицей женского начала, двуполым создателем, или породителем; и на более низком плане – в животном царстве.  
 
Поскольку Вселенная, Макрокосм и микрокосм<ref>Солнечная система или Земля – в зависимости от обстоятельств.</ref>, являют собой ''десять, ''то почему мы подразделяем человека на ''семь ''принципов? По той же причине, по которой совершенное число десять делят надвое – причине, которая не может быть предана гласности, т. е. сверхдуховно и физически, сил '''десять – '''три на субъективном и непостижимом плане, семь на объективном. Помните, сейчас я даю описание двух противоположных полюсов: а) изначального треугольника, который, как только он отразился в «Небесном Человеке» – высочайшем из низших семи, исчезает, возвращаясь в «Безмолвие и Тьму»; и б) астрального прототипного человека, чья Монада (Атман) также представлена треугольником, которому надлежит стать Троицей во время сознательных дэвакханических интерлюдий. Поскольку чисто земной человек отражен во вселенной материи, так сказать, вверх ногами, то верхний треугольник – вместилище творческой идеации и субъективной потенциальности созидания – перемещен в человеке из праха ниже семи. Так, три из десяти, содержащие в архетипном мире только потенциальность идеации и прототипа, т. е. существующие в возможности, но не в действии, на самом деле едины. Мощь созидающего творчества пребывает в Логосе – синтезе семи сил, или лучей, тотчас же претворяющегося в Четверицу, священного Тетрактиса. Тот же процесс повторяется и в человеке, в ком низший физический Треугольник становится, в сочетании с Единицей женского начала, двуполым создателем, или породителем; и на более низком плане – в животном царстве.  
   −
{{Подпись-ЕПБ-Инструкции
+
{{Подпись-ЕПБ-ТД
−
|инструкция=1
+
|том=3
 +
|отдел=Некоторые статьи
 +
|глава=Статья I
 
}}
 
}}
 +
 +
==Разоблачённая Изида==
 +
 +
Мистическая декада 1+2+3+4=10 является выражением этой идеи. Один – это Бог, Два – материя, Три – комбинация Монады и Дуады (единицы и двойки), несущие в себе природу обоих, есть феноменальный мир; Тетрада или форма совершенствования, выражает пустоту всего, а Декада или сумма всех включает в себя весь космос. Вселенная есть комбинация тысяч элементов, и все же она – выражение единого духа – хаос для чувств и космос для разума.
 +
 +
{{Подпись-ЕПБ-РИ|1|Перед Завесой}}
 +
 +
Арабы получили свои цифры из Индустана и никогда не претендовали на то, что они сами их изобрели [532]. Что же касается пифагорейцев, то нам следует только обратиться к древним рукописям ''«Геометрии»'' Боэция, написанным в шестом веке, чтобы найти в пифагорейских числах<ref>См. ['''410''', рис. XIII].</ref> 1&nbsp;и ''нуль'' в качестве первой и последней цифры. И Порфирий, который приводит цитаты из пифагорейского ''«Moderatus»'' [75], говорит, что числа Пифагора были «иероглифическими символами, посредством которых он объяснял идеи, касающиеся природы вещей».
 +
 +
Теперь, если наиболее древние индийские рукописи пока еще не выявляют следов десятеричной нотации,&nbsp;– Макс Мюллер совсем ясно констатирует, что до нынешнего дня он обнаружил только девять букв (инициалов санскритских цифр) в них,&nbsp;– то, с другой стороны, у нас имеются столь же древние записи, могущие дать нехватающее доказательство. Мы говорим о скульптурах и священных изображениях в наиболее древних храмах Дальнего Востока. Пифагор получил свои знания из Индии, и мы находим, что профессор Макс Мюллер подтверждает это утверждение, по меньшей мере, настолько, что допускает, что ''неопифагорейцы'' были первыми преподавателями «цифровых вычислений» среди греков и римлян; что «они в Александрии или в Сирии ознакомились с индийскими цифрами и приспособили их к пифагорейской номограмме» (наши цифры). Это осторожное допущение подразумевает, что сам Пифагор знал только ''девять'' цифр. Поэтому мы могли бы с полным основанием ответить, что хотя у нас нет определенных доказательств, что десятеричная нотация была известна Пифагору, который жил в самом конце архаических веков,<ref>608 год до Р. X.</ref> у нас все же имеется достаточно доказательств, чтобы доказать, что цифры полностью, как они приведены Боэцием, были известны пифагорейцам даже до ''того, ''как была построена Александрия.<ref>Этот город был построен в 332 г. до Р. X.</ref> Это доказательство мы находим у Аристотеля, который говорит, что «некоторые философы считают, что идеи и числа одной природы и доходят всего до ДЕСЯТИ» [11, VII, f]. Мы полагаем, что этого достаточно, чтобы доказать, что десятиричная нотация была среди них известна уже по меньшей мере за четыре века до&nbsp;Р.&nbsp;X., так как Аристотель вовсе не обращается с этим вопросом так, как будто это какое-то нововведение «неопифагорейцев».
 +
 +
{{Подпись-ЕПБ-РИ|2|7}}
 +
 +
==Инструкции для учеников==
    
Как показал Пифагор, Космос не был создан ни ''через число, ''ни ''числом, ''но геометрически, т. е. следуя пропорциям чисел.
 
Как показал Пифагор, Космос не был создан ни ''через число, ''ни ''числом, ''но геометрически, т. е. следуя пропорциям чисел.
Источник — https://ru.teopedia.org/hpb/Служебная:Сравнение_версий/10528

Навигация