Тело Причинности: различия между версиями

<div style="color: #555555; font-size: 80%; font-style: italic; font-family: serif; text-align: center;">Теопедия, раздел '''Елена Петровна Блаватская''', http://ru.teopedia.org/hpb/</div>
мНет описания правки
м (+подпись Ключ к Теософии, +ссылки)
 
Строка 1: Строка 1:
'''ТЕЛО ПРИЧИННОСТИ''' Это "тело", которое не есть тело ни объективное, ни субъективное, но [[Буддхи]], Духовная Душа, названо так потому, что является прямой причиной состояния [[Сушупти]], ведущего к состоянию [[Турья]], наивысшему состоянию [[Самадхи]]. Тарака Раджа Йогами оно названо Каранопадхи, "основа Причины"; в системе Веданты оно соответствует как [[Виджнанамайа]], так и Анандамайа Коше - последняя следует за Атмой и поэтому является проводником вселенского Духа. Один Буддхи нельзя назвать "Телом Причинности", но он становится таким в соединении с Манасом, воплощающейся сущностью или Эго.
'''ТЕЛО ПРИЧИННОСТИ''' Это "тело", которое не есть тело ни объективное, ни субъективное, но [[Буддхи]], Духовная Душа, названо так потому, что является прямой причиной состояния [[Сушупти]], ведущего к состоянию [[Турья]], наивысшему состоянию [[Самадхи]]. [[Тарака Раджа Йога]]ми оно названо Каранопадхи, "основа Причины"; в системе [[Веданта|Веданты]] оно соответствует как [[Виджнанамайа]], так и [[Анандамайа-Коша|Анандамайа Коше]] - последняя следует за [[Атма|Атмой]] и поэтому является проводником вселенского Духа. Один Буддхи нельзя назвать "Телом Причинности", но он становится таким в соединении с Манасом, воплощающейся сущностью или [[Эго]].


{{Подпись-ЕПБ-ТС}}
{{Подпись-ЕПБ-ТС}}
{{Подпись-ЕПБ-КТ|Словарь}}


[[Категория:Строение человека]][[Категория:Веданта]]
[[Категория: Строение человека]]
[[Категория: Веданта]]

Текущая версия от 09:04, 13 апреля 2013

ТЕЛО ПРИЧИННОСТИ Это "тело", которое не есть тело ни объективное, ни субъективное, но Буддхи, Духовная Душа, названо так потому, что является прямой причиной состояния Сушупти, ведущего к состоянию Турья, наивысшему состоянию Самадхи. Тарака Раджа Йогами оно названо Каранопадхи, "основа Причины"; в системе Веданты оно соответствует как Виджнанамайа, так и Анандамайа Коше - последняя следует за Атмой и поэтому является проводником вселенского Духа. Один Буддхи нельзя назвать "Телом Причинности", но он становится таким в соединении с Манасом, воплощающейся сущностью или Эго.

Источник: Блаватская Е.П. - Теософский словарь

Источник: Блаватская Е.П. - Ключ к теософии, Словарь