Фома Кемпийский: различия между версиями
Vlad50 (обсуждение | вклад) |
Vlad50 (обсуждение | вклад) |
||
| Строка 8: | Строка 8: | ||
<div align=right>''Ф[ома] К[емпийский]''</div> | <div align=right>''Ф[ома] К[емпийский]''</div> | ||
| − | |||
{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|18.03.1921}} | {{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|18.03.1921}} | ||
| Строка 38: | Строка 37: | ||
<div align=right>''Ф[ома] К[емпийский]''</div> | <div align=right>''Ф[ома] К[емпийский]''</div> | ||
| − | |||
{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|20.03.1921}} | {{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|20.03.1921}} | ||
| Строка 53: | Строка 51: | ||
<div align=right>''Ф[ома] К[емпийский], А[ллал-]М[инг]''</div> | <div align=right>''Ф[ома] К[емпийский], А[ллал-]М[инг]''</div> | ||
| − | |||
{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|31.03.1921}} | {{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|31.03.1921}} | ||
| Строка 60: | Строка 57: | ||
{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|19.08.1921}} | {{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|19.08.1921}} | ||
| + | Учитель Илларион неоднократно воплощался среди христианских народностей и иногда употребляет так называемую христианскую терминологию. Он был [[Апостол Павел|Апостолом Павлом]], Фомой Кемпийским и сапожником-мистиком [[Бёме]]. Известны нам и другие Его христианские воплощения, но если я назову их, то теософы всех национальностей и толков обрушатся на меня. А так как никакой пользы в этом не будет, то предпочитаю молчать. | ||
| + | |||
| + | {{Подпись-ЕИР-Письмо|5|61|19.06.1937}} | ||
Могу сказать Вам, что [[Франциск Ассизский]] есть воплощение [[Учитель Кут Хуми|Учителя К.Х.]], а Фома Кемпийский – Учителя [[Илларион]]а, он же [[Апостол Павел]]. | Могу сказать Вам, что [[Франциск Ассизский]] есть воплощение [[Учитель Кут Хуми|Учителя К.Х.]], а Фома Кемпийский – Учителя [[Илларион]]а, он же [[Апостол Павел]]. | ||
Текущая версия на 07:42, 21 марта 2024
| Воплощения Иллариона | |
|---|---|
| |
• Дневники
• Письма
• Книги Учения Живой Этики
— Слово Моё новое о тебе: о Радостях Духа Иерусалима Небесного Щагий ответ несёт Фоме Кемпийскому в Римскую Урлогию о тебе.
— Монады Нирваны поучают вас.
— Люби Меня.
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 18.03.1921
Ф. Кемпийский:
«И лилеи возрастут на камени.
И келию отвори первому лучу.
И птицы воспоют славу труду».
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 19.03.1921
Обращение к Е. Р[ерих]:
— Молись Христу, твоему Покровителю.
— Свет льётся ручьём на вас.
— Надо вам знать — Я и Иисус приму вас в ученики.
— Чистое сердце увидит Меня.
— Я Иисусу чистую душу несу.
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 20.03.1921
— Что у них скрыто — надо объяснить.
— Рок у вас не расходовать силы на упорствующих.
— Пошлю вам внимающих.
— Скоро будут перемены.
— Пишите о Ликнодии: вокруг храма роща сукримов — санскрис цветёт синим цветом; дорога в храм поднимается уступами чистого яхонта, украшена статуями лучших творцов. Учиться идут учёные и размышлять мыслившие, украшают украшавшие, славословят узревшие. Такова Ликнодия.
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 31.03.1921
На вопр[ос] Е. Р[ерих], почему к ней приходил Ф[ома] Кемп[ийский]. — Он Наш Брат.
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 19.08.1921
Учитель Илларион неоднократно воплощался среди христианских народностей и иногда употребляет так называемую христианскую терминологию. Он был Апостолом Павлом, Фомой Кемпийским и сапожником-мистиком Бёме. Известны нам и другие Его христианские воплощения, но если я назову их, то теософы всех национальностей и толков обрушатся на меня. А так как никакой пользы в этом не будет, то предпочитаю молчать.
Источник: Рерих Е.И., Письма в 9-ти томах, т. 5, п. 61, 19.06.1937
Могу сказать Вам, что Франциск Ассизский есть воплощение Учителя К.Х., а Фома Кемпийский – Учителя Иллариона, он же Апостол Павел.
Источник: Рерих Е.И., Письма в 9-ти томах, т. 9, п. 012