Бюрократы, Администраторы интерфейса, Администраторы (Semantic MediaWiki), Кураторы (Semantic MediaWiki), Editors (Semantic MediaWiki), Скрывающие, Администраторы, trusted
55 847
правок
Изменения
Перейти к навигации
Перейти к поиску
Строка 1:
Строка 1: + + + Строка 10:
Строка 13: + + + + + + + + + + + + + + + Строка 38:
Строка 56: + + Строка 44:
Строка 64: + + + + + + + + Строка 64:
Строка 92: + + Строка 70:
Строка 100: + + Строка 79:
Строка 111: − + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + +
→Учение Живой Этики. Книга 4
{{raw:t-ru-pool:Содержание справа}}
==Учение Живой Этики. Книга 2==
Самое страшное – сказать: мы уже постигли. Сам Учитель никогда не скажет эту разрушительную формулу.
Самое страшное – сказать: мы уже постигли. Сам Учитель никогда не скажет эту разрушительную формулу.
{{Подпись-ЕИР-УЖЭ |книга=2 |раздел=Часть третья |подраздел=3 |подраздел2=13}}
{{Подпись-ЕИР-УЖЭ |книга=2 |раздел=Часть третья |подраздел=3 |подраздел2=13}}
==Учение Живой Этики. Книга 4==
Не затрудняйте дыхание космогонией, когда одолеваете высоты земли.
{{Подпись-ЕИР-УЖЭ |книга=4 |раздел=77}}{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|04.08.1927}}
Вмещение конечности Вселенной при осознании беспредельного пространственного принципа принадлежит к тем вопросам, которые ученик должен решить сам, ибо это называется «сумма суммарум». К осознанию этих пространственных понятий расставляются вехи, но формула должна быть произнесена самостоятельно. Формула соответствует степени «Пустынного Льва», она показывает вмещение отрыва от земли и земной собственности. Явление разделенных сфер нуждается в осознании формулы. Насколько одна Беспредельность не представит конкретных последствий, настолько конечность будет умаляющим понятием. Только соотношение этих антиподов составит правильное решение космогонической проблемы. Таким образом можно судить о вычислениях конечности, не умаляя величия Космоса.
{{Подпись-ЕИР-УЖЭ |книга=4 |раздел=91}}{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|16.08.1927}}
Степени познавания: встревоженный, озирающийся, стучащийся, внемлющий, припоминающий, претворяющий, меченосец, мощный, Лампада Пустыни, Пустынный Лев, Сотрудник Начал, Создатель. Каждая степень делится на три подстепени. Порядок должен быть проходим постепенно. Устремленный может скоро овладеть, но отступ
ник низвергает себя.
{{Подпись-ЕИР-УЖЭ |книга=4 |раздел=107}}{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|04.10.1927}}
Спросите – сколько областей знания может вмещать человек для устранения забот застоя? Конечно, триада областей не отяготит течения мыслей. Этика основ бытия, область прошлых существований и часть наблюдений над элементами видимой природы могут составить неутомительную триаду, очищающую сознание.
Спросите – сколько областей знания может вмещать человек для устранения забот застоя? Конечно, триада областей не отяготит течения мыслей. Этика основ бытия, область прошлых существований и часть наблюдений над элементами видимой природы могут составить неутомительную триаду, очищающую сознание.
{{Подпись-ЕИР-УЖЭ |книга=4 |раздел=303}}
{{Подпись-ЕИР-УЖЭ |книга=4 |раздел=303}}
==Учение Живой Этики. Книга 6==
Пытаюсь приблизить вас к Беспредельности не для изысканного понятия, но чтобы внести утончение сознания. Если познанием причин мы расширяем сознание, то утончаем его познаванием качества. Это свойство и качественность мысли и чувства будут познанием начал созидания.
Пытаюсь приблизить вас к Беспредельности не для изысканного понятия, но чтобы внести утончение сознания. Если познанием причин мы расширяем сознание, то утончаем его познаванием качества. Это свойство и качественность мысли и чувства будут познанием начал созидания.
{{Подпись-ЕИР-УЖЭ |книга=6 |раздел=918}}
{{Подпись-ЕИР-УЖЭ |книга=6 |раздел=918}}
==Учение Живой Этики. Книга 7==
Также можно применить все западные методы познавания, ибо не вижу разницы Запада и Востока, когда на вершинах изысканий! Нужно всячески сглаживать условные разделения невежества. Не будем бояться исследовать всеми способами, лишь бы познать!
Также можно применить все западные методы познавания, ибо не вижу разницы Запада и Востока, когда на вершинах изысканий! Нужно всячески сглаживать условные разделения невежества. Не будем бояться исследовать всеми способами, лишь бы познать!
{{Подпись-ЕИР-УЖЭ |книга=7 |раздел=64}}
{{Подпись-ЕИР-УЖЭ |книга=7 |раздел=64}}
==Учение Живой Этики. Книга 8==
Можно сказать, что за последнее столетие Запад воспринял мозговые методы, потому что они очевидны, хотя и поверхностны и несовершенны, как и все, нуждающееся во внешних приемах. Восток, несмотря на многие падения свои, все-таки сохранил методы сердца. Так во всем будем устремляться к внутреннему, иначе говоря, к глубокому.
Можно сказать, что за последнее столетие Запад воспринял мозговые методы, потому что они очевидны, хотя и поверхностны и несовершенны, как и все, нуждающееся во внешних приемах. Восток, несмотря на многие падения свои, все-таки сохранил методы сердца. Так во всем будем устремляться к внутреннему, иначе говоря, к глубокому.
{{Подпись-ЕИР-УЖЭ |книга=8 |раздел=397}}
{{Подпись-ЕИР-УЖЭ |книга=8 |раздел=397}}
==Учение Живой Этики. Книга 9==
Можно разумом постигать целыми десятками лет то, что огненное озарение приносит почти мгновенно.
Можно разумом постигать целыми десятками лет то, что огненное озарение приносит почти мгновенно.
{{Подпись-ЕИР-УЖЭ |книга=9 |раздел=475}}
{{Подпись-ЕИР-УЖЭ |книга=9 |раздел=475}}
==Учение Живой Этики. Книга 10==
Среди огненных знаков можно заметить особые способности к нахождению нужных предметов. Стоить подумать о них, и они как бы приближаются и найдутся. Уже в древности говорили: «Зажги факел сердца и найди нужное». Символ довольно правильный, ибо огонь сердца как бы зажигает окружающие огни и создает магнитное привлечение. Можно и в книгах находить просимое, освещая его таким же огнем. При этом, чем больше такое качество будет замечено, тем оно больше развивается. Огненная стихия любит, чтобы ее замечали.
Среди огненных знаков можно заметить особые способности к нахождению нужных предметов. Стоить подумать о них, и они как бы приближаются и найдутся. Уже в древности говорили: «Зажги факел сердца и найди нужное». Символ довольно правильный, ибо огонь сердца как бы зажигает окружающие огни и создает магнитное привлечение. Можно и в книгах находить просимое, освещая его таким же огнем. При этом, чем больше такое качество будет замечено, тем оно больше развивается. Огненная стихия любит, чтобы ее замечали.
{{Подпись-ЕИР-УЖЭ |книга=10 |раздел=367}}
{{Подпись-ЕИР-УЖЭ |книга=10 |раздел=367}}
==Учение Живой Этики. Книга 12==
Познавательность есть особое качество сознания. Оно не зависит от рассудка; не зависит от окружающей среды; не зависит от школьного образования, – оно слагается в области сердца. Человек, накопивший это качество, не может быть отрешен от познавания. Посредством психической энергии он найдет возможность познавать даже среди самых отвратных обстоятельств.
Познавательность есть особое качество сознания. Оно не зависит от рассудка; не зависит от окружающей среды; не зависит от школьного образования, – оно слагается в области сердца. Человек, накопивший это качество, не может быть отрешен от познавания. Посредством психической энергии он найдет возможность познавать даже среди самых отвратных обстоятельств.
{{Подпись-ЕИР-УЖЭ |книга=12 |раздел=271}}
{{Подпись-ЕИР-УЖЭ |книга=12 |раздел=271}}
==Учение Живой Этики. Книга 13==
Потому пора направить мысли на корень вещей. Но это не легко, ибо доверие заглушено и тем самым познавательная энергия приведена в бездействие. Можно назвать много случаев, когда познание может предвидеть причины как начало следствий, но малое недоверие смывает все возможности.
Потому пора направить мысли на корень вещей. Но это не легко, ибо доверие заглушено и тем самым познавательная энергия приведена в бездействие. Можно назвать много случаев, когда познание может предвидеть причины как начало следствий, но малое недоверие смывает все возможности.
{{Подпись-ЕИР-УЖЭ |книга=13 |раздел=459}}
{{Подпись-ЕИР-УЖЭ |книга=13 |раздел=459}}
[[Категория:Познание]]
Правильна мысль о познавании явлений снизу или сверху. Обычно познавание накопляется вместе с ростом сознания. Человек, как к вершине горы, тяжко подымается. Явление наблюдаемое висит над сознанием и подавляет его. Кажутся трудными многие понятия, и человек начинает избегать их. Но может быть другой способ познавания: человек героически возвышает свое сознание и уже сверху наблюдает явление. Таким образом, самое сложное явление окажется ниже сознания и будет восприниматься легко. Второй способ восприятия есть путь Братства. Оно мерами суровыми и вдохновенными пробуждает сознание, ведет его выше, чтобы тем легче воспринять самые сложные явления. Особенно в период нагнетения и нагромождений нужен такой способ повышения сознания. Он может применяться в каждой разумной школе, но пусть он именуется путем Братства.
{{Подпись-ЕИР-УЖЭ |книга=13 |раздел=595}}
Как пчелы собирают мед, так собирайте знание. Спросят, что нового в таком совете. Новое то, что следует собирать знание отовсюду. До сих пор знание разграничивалось, и целые области его оказались под запретом, под сомнением и в небрежении. Люди не имели мужества превозмочь предрассудки. Они забывали, что ученый должен быть прежде всего открытым ко всему сущему. Для ученого нет запретных областей. Он не умалит явление природы, ибо понимает, что причина и следствие каждого явления имеют глубокое значение. Братство учит беспредрассудочному познаванию.
{{Подпись-ЕИР-УЖЭ |книга=13 |раздел=599}}
==Дневники==
Корни дерев укрепляются в земле, ваше знание укрепляется лишь во времени.
Потому знайте срок, чтобы не схватить ранее положенного.
И ранее схваченное, и запоздалое подобны в окончании и в смысле.
{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|21.04.1923}}
Самое страшное сказать: «Мы уже постигли». Сам Владыка никогда не скажет эту разрушительную формулу. Мы знаем план и неустанно постигаем подробности.
{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|13.07.1924}}
Теперь о кольцах восприятия. Если круги зоркости идут центробежно, то кольца восприятия центростремительны. От символов и туманных начертаний они спирально устремляются к острому факту.
{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|23.08.1924}}
==Основы буддизма==
В беседе с одним молодым брамином Благословенный указал, каким образом достойный ученик доходит до овладения истиной: "Когда, после зрелого обсуждения, ученик признал, что данный человек совершенно свободен от заблуждений, он верит этому человеку. Приближаясь к нему с доверием, он становится его учеником. Став его учеником, он открывает ухо. Открыв ухо, он слышит учение. Услышав учение, он удерживает его в уме. Он обсуждает смысл истин, им удержанных. Он размышляет над ними. Отсюда рождается его решимость. Что он решил, то он и предпринял. Он оценивает значение предпринятого. Оценив, он прилагает все усилия. Приложенными усилиями он приближается к истине. Проникая вглубь ее, он видит. Но все это лишь признание истины, но не овладение ею. Чтобы вполне овладеть ею, нужно применять и неустанно повторять этот психологический процесс" /4/.
Из этой беседы ясно, насколько ученик был свободен обсуждать преподанное ему учение, и что лишь самостоятельными усилиями достигается познание и овладение истиной.
{{Подпись-ЕИР-ОБ}}
==Письма==
Я так люблю Вашу статью о Красоте и ценю Ваше тонкое духовное проникновение в Учение. Многие пишут о Величайших Понятиях, но, лишенные чувства красоты, они не стесняются подводить Самое Высокое под скальпель или аптекарские формулы. (Помню, как я читала однажды теософскую книгу (заглавие ее сейчас не помню) и подумала: что сказал бы Учитель на такое представление? И тут же услышала: «Мясники!»)
Как величественны и прекрасны мифы древности по сравнению с описаниями г-на Ледбитера и тому подобных. Как развито было чувство красоты у древних! Бич нашего времени в том, что мы притупили в себе чувство красоты, стараясь все снизить и приурочить к сознанию масс. Как выразился один писатель: «Чудесные краски мира погибают, над ними превалирует защитный цвет. Как больно жить в нашу эпоху. Как тяжко видеть прикасание всенивелирующей руки». Потому пишите, дорогой Рихард Яковлевич, облекайте прекрасные Понятия в «сверкание и звучание духа» Вашего!
{{Подпись-ЕИР-Письмо|2|129}}
[[Категория: Познание]]
[[Категория: Практика]]