Строка 17: |
Строка 17: |
| В лучшие времена жречества были избраны слова Адонай, Истар, Аллелуйя, Аум. Также употреблялось повторение алфавита или цифр. Конечно, практически сила не в самих словах, но в создании волн. | | В лучшие времена жречества были избраны слова Адонай, Истар, Аллелуйя, Аум. Также употреблялось повторение алфавита или цифр. Конечно, практически сила не в самих словах, но в создании волн. |
| | | |
− | {{Подпись-ЕИР-УЖЭ |книга=2 |раздел=Часть вторая |подраздел=9 |подраздел2=5}} | + | Дело в том, что иногда по призыву духа можно создать полезную волну<ref>{{raw:t-ru-pool:Комментарий редактора|Этого предложения нет в дневниках Е.И.Рерих}}</ref>. Но привычки подобны омертвению, и даже сильное средство перестает действовать. |
| + | |
| + | {{Подпись-ЕИР-УЖЭ |книга=2 |раздел=Часть вторая |подраздел=9 |подраздел2=5}}{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|11.09.1924}} |
| | | |
| Луч Наш работает постоянно, но необходимо сосредоточение духа. Лучше искать Указания Учителя на разных проявлениях жизни. Хорошо уметь молиться. Молитва или духовная беседа – высшее проявление, но необходимы утонченность умственная и духовная крепость. | | Луч Наш работает постоянно, но необходимо сосредоточение духа. Лучше искать Указания Учителя на разных проявлениях жизни. Хорошо уметь молиться. Молитва или духовная беседа – высшее проявление, но необходимы утонченность умственная и духовная крепость. |
| | | |
− | {{Подпись-ЕИР-УЖЭ |книга=2 |раздел=Часть вторая |подраздел=9 |подраздел2=12}} | + | {{Подпись-ЕИР-УЖЭ |книга=2 |раздел=Часть вторая |подраздел=9 |подраздел2=12}}{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|28.09.1924}} |
| | | |
| Молитва есть осознание вечности. В молитве заключены красота, любовь, дерзание, отвага, самоотверженность, неуклонность, устремление. Но если в молитве заключаются суеверие, страх и сомнение, то такое заклинание относится к временам фетишизма. | | Молитва есть осознание вечности. В молитве заключены красота, любовь, дерзание, отвага, самоотверженность, неуклонность, устремление. Но если в молитве заключаются суеверие, страх и сомнение, то такое заклинание относится к временам фетишизма. |
Строка 34: |
Строка 36: |
| Так поймите завет: «Не молитесь всяко, но в духе». | | Так поймите завет: «Не молитесь всяко, но в духе». |
| | | |
− | {{Подпись-ЕИР-УЖЭ |книга=2 |раздел=Часть третья |подраздел=4 |подраздел2=1}} | + | {{Подпись-ЕИР-УЖЭ |книга=2 |раздел=Часть третья |подраздел=4 |подраздел2=1}}{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|01.04.1925}} |
| + | |
| + | |
| + | ==Учение Живой Этики. Книга 4== |
| + | |
| + | Чистую молитву произносите в действии преданности. |
| + | |
| + | {{Подпись-ЕИР-УЖЭ |книга=4 |раздел=98}}{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|27.08.1927}} |
| | | |
| ==Учение Живой Этики. Книга 8== | | ==Учение Живой Этики. Книга 8== |
Строка 240: |
Строка 249: |
| | | |
| {{Подпись-ЕИР-УЖЭ |книга=12 |раздел=236}} | | {{Подпись-ЕИР-УЖЭ |книга=12 |раздел=236}} |
| + | |
| + | Каждая молитва есть преддверие, но не заключение. Обычно молитва понимается как нечто заключительное. Не может общение с Высшим Миром быть без последствий. Каждое приоткрытие сокровенных Врат уже обновит струны сознания. Обновление не будет о прошлом, но должно направить в будущее. Молитва, таким образом, будет Вратами в будущее. Следует запомнить эту творящую силу. Нельзя ограничивать себя явлением внешней молитвы, такое притворство будет самым вредным кощунством. Но нельзя утверждать силу общения с Высшим Миром, пока не будет осознана основная энергия. Потому знание Тонкого Мира поможет сложить ступень к Высшему Миру. |
| + | |
| + | {{Подпись-ЕИР-УЖЭ |книга=12 |раздел=267}} |
| + | |
| + | Совершенно недопустимы молитвы вредительские и саможаления. Когда человек кричит – за что? – он не думает ни о прошлом, ни о будущем. Он отрезает себя от Сил Высших, как бы обвиняя Их. Также жалок человек, наущающий вредительствовать. И самомнение, и невежество звучат, когда человек вместо слияния с Высшими Силами пытается Их наставить на путь ненависти и жестокости. |
| + | |
| + | {{Подпись-ЕИР-УЖЭ |книга=12 |раздел=288}} |
| + | |
| + | ==Дневники== |
| + | |
| + | Где же молитва? |
| + | |
| + | Где мантрам, где заклинание и обращение? |
| + | |
| + | Я скажу мою молитву, и скажу ее как перед ликом Солнца. |
| + | |
| + | Если глазам моим невыносим свет мира, я их закрою, |
| + | |
| + | И, наполненный искрами блистаний, я все же скажу: |
| + | |
| + | Вот я знаю путь мой, вот я обратился к нему всем сознанием моим. |
| + | |
| + | И, отвергнув врагов и похоронив вещи, я иду к Тебе. Мое слово к Тебе и есть молитва моя. |
| + | |
| + | Говорю и днем, и за станком работы, и за ночным дозором, когда глаза не отличают более границы земли и неба. |
| + | |
| + | Столько приготовлений, столько мыслей и стояний, чтоб сказать Тебе одно мое слово: |
| + | |
| + | Я люблю Тебя, Господи! |
| + | |
| + | Вся молитва моя. |
| + | |
| + | Так долго готовился к ней, так ждал я моего мантрама, но он тоже краток: |
| + | |
| + | Не отвратись, Господи! |
| + | |
| + | Не имею прибавить к этому слову. |
| + | |
| + | И теперь заклинание: Господи, Ты не уйдешь от меня, я найду Тебя, ибо знаю все дома Твои, – Ты во всем! |
| + | |
| + | Прости, Господи, не сложна молитва моя, краток мантрам мой и назойливо мое заклинание. |
| + | |
| + | Но если мне не уйти от Тебя, то и Ты не скроешься от глаза моего. |
| + | |
| + | И ухо мое слышит шаг Твой. |
| + | |
| + | И во рту Твой Божественный вкус, ибо Ты моя пища! |
| + | |
| + | {{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|05.08.1922}} |
| + | |
| + | Мою молитву запомните: «Мы идем при свете костров, мы идем при сиянии звезд, мы дойдем при молнии духа, когда золото солнца вспыхнет внутри нас, поражая неправду». |
| + | |
| + | {{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|27.07.1925}} |
| + | |
| + | {{raw:t-ru-pool:Сноски}} |
| | | |
| [[Категория: Религиозные понятия]] | | [[Категория: Религиозные понятия]] |