Изменения

Перейти к навигации Перейти к поиску
Строка 17: Строка 17:  
В лучшие времена жречества были избраны слова Адонай, Истар, Аллелуйя, Аум. Также употреблялось повторение алфавита или цифр. Конечно, практически сила не в самих словах, но в создании волн.
 
В лучшие времена жречества были избраны слова Адонай, Истар, Аллелуйя, Аум. Также употреблялось повторение алфавита или цифр. Конечно, практически сила не в самих словах, но в создании волн.
   −
{{Подпись-ЕИР-УЖЭ |книга=2 |раздел=Часть вторая |подраздел=9 |подраздел2=5}}
+
Дело в том, что иногда по призыву духа можно создать полезную волну<ref>{{raw:t-ru-pool:Комментарий редактора|Этого предложения нет в дневниках Е.И.Рерих}}</ref>. Но привычки подобны омертвению, и даже сильное средство перестает действовать.
 +
 
 +
{{Подпись-ЕИР-УЖЭ |книга=2 |раздел=Часть вторая |подраздел=9 |подраздел2=5}}{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|11.09.1924}}
    
Луч Наш работает постоянно, но необходимо сосредоточение духа. Лучше искать Указания Учителя на разных проявлениях жизни. Хорошо уметь молиться. Молитва или духовная беседа – высшее проявление, но необходимы утонченность умственная и духовная крепость.
 
Луч Наш работает постоянно, но необходимо сосредоточение духа. Лучше искать Указания Учителя на разных проявлениях жизни. Хорошо уметь молиться. Молитва или духовная беседа – высшее проявление, но необходимы утонченность умственная и духовная крепость.
   −
{{Подпись-ЕИР-УЖЭ |книга=2 |раздел=Часть вторая |подраздел=9 |подраздел2=12}}
+
{{Подпись-ЕИР-УЖЭ |книга=2 |раздел=Часть вторая |подраздел=9 |подраздел2=12}}{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|28.09.1924}}
    
Молитва есть осознание вечности. В молитве заключены красота, любовь, дерзание, отвага, самоотверженность, неуклонность, устремление. Но если в молитве заключаются суеверие, страх и сомнение, то такое заклинание относится к временам фетишизма.
 
Молитва есть осознание вечности. В молитве заключены красота, любовь, дерзание, отвага, самоотверженность, неуклонность, устремление. Но если в молитве заключаются суеверие, страх и сомнение, то такое заклинание относится к временам фетишизма.
Строка 34: Строка 36:  
Так поймите завет: «Не молитесь всяко, но в духе».
 
Так поймите завет: «Не молитесь всяко, но в духе».
   −
{{Подпись-ЕИР-УЖЭ |книга=2 |раздел=Часть третья |подраздел=4 |подраздел2=1}}
+
{{Подпись-ЕИР-УЖЭ |книга=2 |раздел=Часть третья |подраздел=4 |подраздел2=1}}{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|01.04.1925}}
 +
 
 +
 
 +
==Учение Живой Этики. Книга 4==
 +
 
 +
Чистую молитву произносите в действии преданности.
 +
 
 +
{{Подпись-ЕИР-УЖЭ |книга=4 |раздел=98}}{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|27.08.1927}}
    
==Учение Живой Этики. Книга 8==
 
==Учение Живой Этики. Книга 8==
Строка 220: Строка 229:     
{{Подпись-ЕИР-УЖЭ |книга=12 |раздел=76}}
 
{{Подпись-ЕИР-УЖЭ |книга=12 |раздел=76}}
 +
 +
Люди могут понять, насколько их энергия может дать огромные следствия – ведь потенциал мысли доверен каждому и может быть использован научно, разумно или расточительно – во вред всему сущему. Таким образом, молитва может быть великим научным опытом и доказательством.
 +
 +
{{Подпись-ЕИР-УЖЭ |книга=12 |раздел=90}}
 +
 +
Не условные обряды, но сердечная молитва делает Прекрасный Мир близким и насущным. Можно подходить к самому Высшему с наполненной чашей лучших помыслов. Можно приносить лучшие мечты, ручаясь, что они направлены к добру. Когда добро живет, оно отворит все Врата к Миру Высшему.
 +
 +
{{Подпись-ЕИР-УЖЭ |книга=12 |раздел=102}}
 +
 +
Когда человек берет на себя собеседование с Высшим Миром, он истинно отважен, но священна такая отвага. Мир Тонкий выслушивает такие зовы и понимает их значение. Такое Собеседование привлекает множество слушателей, как бы сотрудников, потому в молитве не должна быть выражена самость, но лучшая молитва будет самоотверженность и желание добра.
 +
 +
{{Подпись-ЕИР-УЖЭ |книга=12 |раздел=105}}
 +
 +
Молитва должна быть радостна, ибо собеседование с Высшим Миром именно будет полно восторга и торжественности. Но такая радость будет особой мудростью. Она возможна лишь при осознании целесообразности. Она будет целебной при полноте доверия. Она звучит мужеством, когда путь един.
 +
 +
{{Подпись-ЕИР-УЖЭ |книга=12 |раздел=113}}
 +
 +
Неподкупен Мир Высший, но люди вместо очищения мыслью и трудом, все же пытаются подкупить Милость Высшую. В таком невежестве сказывается полное нежелание подумать о сущности Миров. История возникновения молитвы показывает, что сперва произносились гимны, потом моления о всех, и лишь позднее человек дерзнул докучать требованиями о себе. Даны достаточные доказательства, насколько все, порожденное самостью, непригодно для эволюции. Нельзя купить милость и справедливость. Разве не позорно, что приходится твердить такие слова?
 +
 +
{{Подпись-ЕИР-УЖЭ |книга=12 |раздел=236}}
 +
 +
Каждая молитва есть преддверие, но не заключение. Обычно молитва понимается как нечто заключительное. Не может общение с Высшим Миром быть без последствий. Каждое приоткрытие сокровенных Врат уже обновит струны сознания. Обновление не будет о прошлом, но должно направить в будущее. Молитва, таким образом, будет Вратами в будущее. Следует запомнить эту творящую силу. Нельзя ограничивать себя явлением внешней молитвы, такое притворство будет самым вредным кощунством. Но нельзя утверждать силу общения с Высшим Миром, пока не будет осознана основная энергия. Потому знание Тонкого Мира поможет сложить ступень к Высшему Миру.
 +
 +
{{Подпись-ЕИР-УЖЭ |книга=12 |раздел=267}}
 +
 +
Совершенно недопустимы молитвы вредительские и саможаления. Когда человек кричит – за что? – он не думает ни о прошлом, ни о будущем. Он отрезает себя от Сил Высших, как бы обвиняя Их. Также жалок человек, наущающий вредительствовать. И самомнение, и невежество звучат, когда человек вместо слияния с Высшими Силами пытается Их наставить на путь ненависти и жестокости.
 +
 +
{{Подпись-ЕИР-УЖЭ |книга=12 |раздел=288}}
 +
 +
==Дневники==
 +
 +
Где же молитва?
 +
 +
Где мантрам, где заклинание и обращение?
 +
 +
Я скажу мою молитву, и скажу ее как перед ликом Солнца.
 +
 +
Если глазам моим невыносим свет мира, я их закрою,
 +
 +
И, наполненный искрами блистаний, я все же скажу:
 +
 +
Вот я знаю путь мой, вот я обратился к нему всем сознанием моим.
 +
 +
И, отвергнув врагов и похоронив вещи, я иду к  Тебе.  Мое  слово  к  Тебе  и  есть  молитва  моя.
 +
 +
Говорю и днем, и за станком работы, и за ночным дозором, когда глаза не отличают более границы  земли  и  неба.
 +
 +
Столько приготовлений, столько мыслей и стояний,  чтоб  сказать  Тебе  одно  мое  слово:
 +
 +
Я  люблю  Тебя,  Господи!
 +
 +
Вся  молитва  моя.
 +
 +
Так долго готовился к ней, так ждал я моего мантрама,  но  он  тоже  краток:
 +
 +
Не  отвратись,  Господи!
 +
 +
Не  имею  прибавить  к  этому  слову.
 +
 +
И теперь заклинание: Господи, Ты не уйдешь от меня, я найду Тебя, ибо знаю все дома Твои, – Ты во всем!
 +
 +
Прости, Господи, не сложна молитва моя, краток  мантрам  мой  и  назойливо  мое  заклинание.
 +
 +
Но если мне не уйти от Тебя, то и Ты не скроешься  от  глаза  моего.
 +
 +
И ухо мое слышит шаг Твой.
 +
 +
И во рту Твой Божественный вкус, ибо Ты моя пища!
 +
 +
{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|05.08.1922}}
 +
 +
Мою молитву запомните: «Мы идем при свете костров, мы идем при сиянии звезд, мы дойдем при молнии духа, когда золото солнца вспыхнет внутри нас, поражая неправду».
 +
 +
{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|27.07.1925}}
 +
 +
{{raw:t-ru-pool:Сноски}}
    
[[Категория: Религиозные понятия]]
 
[[Категория: Религиозные понятия]]

Навигация