Матерь Мира

Книги Учения Живой Этики

Каждое здание имеет стены внешние и невидимое основание. Нельзя без стен, но стены не будут стоять без основания. Два типа проявлений во всем: одно – стены, как символ Учителя, другое – основание, как явление Матери Мира; которое существеннее – подумайте!

Источник: Учение Живой Этики - Агни Йога, 326

Стены и столбы основания одинаково необходимы для здания. Если столб основания не виден издали, то и облик Матери Мира остается незримым. Стены принимают на себя порыв урагана. Наше Имя предано множествам, но Мы примем натиск враждебных течений.

Могут часто спрашивать вас: «В чем разница этих двух путей служения?» Скажите: «Нет различия, нет преимущества. Две священные реки наполняют океан». Также спросят: «Кто принадлежит каждому течению?» Конечно, знание духа устремляет к известному течению по лучу рождения.

Источник: Учение Живой Этики - Агни Йога, 327

Владычица, Я Тебя возвещаю, как великую Сотрудницу Космического Разума. Владычица, поверх всех сил космических, Ты несешь в Себе то сокровенное зерно, которое придает жизнь сияющую. Владычица, утверждающая все явления Разума, Ты – Дательница радости космического творчества. Владычица край устремленный украсит творческим огнем. Владычица мысли и Водворяющая жизнь, Тебе являем сияние Нашего Луча. Матерь, Владыками чтимая, Мы несем в сердце огонь Твоей Любви. В Твоем Сердце живет Луч дающий; в Твоем Сердце зарождается жизнь, и Луч Мы Владычицы утвердим. Да, да, да!

Так Космос живет на величии двух Начал, да, да, да! Так Космос венчает два Начала! Так Матерь Мира и Владыки строят жизнь, да, да, да! И в беспредельном устремлении Космический Магнит объединяет свои сокровенные части. Так Мы Владычицу чтим за всеми пределами!

Источник: Учение Живой Этики - Иерархия, 9

Широко поле для идущей, явленной Тары. Мы, Архаты, когда возносимся к Пространственному Огню, то простираемся перед всем огненным вместилищем Матери Мира. Вместилище Матери Мира имеет все отражения на Земле. Одно из них, самое сильное и напряженное, есть явление идущей Тары. Матерь Мира несет видимо и невидимо явление тех несказуемых нитей – утверждение мировых нитей.

Источник: Учение Живой Этики - Иерархия, 10

Эпоха Майтрейи утверждает женщину. Ведь явление Майтрейи связано с утверждением Матери Мира в прошлом, в настоящем и в будущем.

Источник: Учение Живой Этики - Иерархия, 13

Дневники

Так поймете, почему символ до известной степени нужен как условный знак, но потом становится несносным, он начинает отпадать как шелуха.

Как музыка сфер звучит сущее на путях Необозримости и Неповторяемости. Как птица сперва встрепенется и потом полетит, так слово брызнет из Нашего Горна и после может быть лишь подтверждаемо. Оккультно первый момент важнее, потому, хотя бы одно слово услышать важнее повторения. Но когда можно улавливать кипение Горна, оно сияет мощнее приказа.

Кратко скажу, когда можно различать даже неприкрашенный голос труда, тогда скорее можно войти в мастерскую будущей жизни. Конечно, труд Наш не прикрашен в горниле, но лучше дать понятие о нем тому, кто любит правду.

– Но я всего ухватить и записать не могу. – Но столбы правильны, и ничто важное не пропущено.

– Иногда неоконченная фр[аза] мне ясна. – По знанию духа. О Матери Мира дух понял, что пришло время утвердить еще один знак.

– Мне хотелось бы больше знать о центрах в связи с тем, что я слышала ночью: «Lingam – vessel of Knowledge» [англ.: «Лингам – сосуд Мудрости»]. – Можно поговорить об этом особо после знака Матери Мира.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 23.08.1924

Уже говорил вам, что Матерь Мира скрывает имя Свое. Уже показал вам, как Матерь Мира закрывает лик Свой. Уже помянул о Матери Б[удды] и Хр[иста]. Конечно, теперь пора указать, что Матерь, общая Влад[ыкам], – не символ, но великое явление женского Начала, представляющего духовно Матерь Хр[иста] и Б[удды]. Та, которая учила и рукоположила Их на подвиг.

Имя Ее не произносим, но один раз уже шепнул его Ур[усвати], чтоб оно не миновало книгу Нашей работы. Только первую букву назову – А. Все наименования начаты с первой буквы, как Начало Начал. Можешь назвать третье, ибо Адытха – на сензар-ском тоже наименование грядущего Начала. С давних пор Матерь Братства посылает на подвиг. По истории человечества Ее рука проводит неразрывную нить.

– Почему М[атерь] Мира не поднимала женщин? – Поднимала во время Атлантиды и сейчас ведет к Началу над планетой. При Синае голос Ее звучал. Образ Кали был принимаем; основа Изиды, Истар. После Атлантиды, когда Люцифер нанес удар культу духа, М[атерь] Мира начала новую нить, которая засияет теперь. После Атлантиды М[атерь] Мира сокрыла лик Свой и запретила произносить имя, пока не пробьет час Светил.

< ... >

Она проявлялась лишь частично, никогда не проявлялась по планетной мере.

< ... >

Конечно, придя с Юпитера, Она приняла земное состояние для совершенства духа человечества. Потому соединение планет Венеры с Юпитером так важно для новой эпохи. Юпитер – как прошлое М[атери] Мира, Венера – как будущее М[атери] Мира. Ибо луч Юпитера дает основание материализации духа, но полет будущего зависит от лучей Венеры. И все-таки придет время, когда миссия Матери Мира может быть завещана, и Та возвратится в другие миры, чтобы оттуда протянуть руку соединения. Иначе, как Матерь Хр[иста] и Б[удды], Ее не назвать.

Искры рассыпаны, особенно около центра планеты. Можно в Азии найти осколки Истины.

– Как[им] обр[азом] пришла М[атерь] Мира с Юп[итера] и одна? – Она пришла добровольно и одна.

Люцифер дал развитие интеллекта, как можно порицать его? Мы готовы хвалить Люцифера, особенно теперь, когда Врата Духа скоро откроются.

< ... >

Когда Люцифер задумал разъединить интеллект и направить его на низшие слои материи, тогда Будущая Названная решила уйти из мира, чтоб снова соединить провод духа.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 24.08.1924

Теперь еще о Матери Мира. Матерь есть красота, мир – самопожертвование, именно этими двумя основаниями открываются врата. Мост между планетами, сокращение кругов рас лежит в этих двух основаниях.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 25.08.1924

Сестра Исида, исполнив задание, явилась в мир и положила начало знанию Египта. Со временем Ее облик слился с обликом Великой Матери, ибо несла на себе луч Ассургины. Сестра Исида – Вл[адычица] среди Вл[адык]. Поясню – Матерь Мира пребывает вне слов земных – Глава Иерархии.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 03.12.1924

Поверх Их – покрывшая лик Свой, соткавшая пряжу дальних миров, Посланница Несказанного, Повелительница Неуловленного, Дательница Неповторенного, Твоим приказом океан замолкает и вихри черты невидимых знаков наносят. И Она, лик покрывшая, встанет на страже одна в сиянии знаков. И никто не взойдет на вершину, никто не увидит сияние додекадрона, знака Ее мощи. Из спиралей света знак соткала Сама в молчании. Она – Водительница идущих на подвиг. Четыре угла – знак утверждения явлен Ею напутствием решившимся.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 18.12.1925

Сегодня большой день – Матерь Мира пору­чила Ур[усвати] Т[ибетский] поход – Она видит ус­пех, если рука женщины будет у руля. Открытие Т[ибета] есть символ освобождения духа. Именно Тара может передать Наши слова через явленного переводчика.

< ... >

Дух Мой преклоняется перед мудростью М[атери] Мира.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 21.12.1925

– Кем будет М[атерь] Мира на Венере? – Храни­тельница  Венеры.

– Кто был хранителем этой планеты до М[а­тери]  Мира?  –  Незнакомый  вам  дух.

– Знали  ли  мы  Матерь  Мира  в Атлантиде? – Да.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 24.03.1928

Каждое здание имеет стены внеш­ние и невидимое основание. Нельзя без стен, но стены не будут стоять без основания. Два типа про­явлений во всём. Одно – стены, как символ Учителя, другое – основание, как явление Матери Мира. Которое  существеннее,  подумайте?

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 02.09.1928

Письма

Звезда Матери Мира есть планета Венера. На санскритском языке планета Венера называется Шукра. В Белом Братстве называют ее Урусвати. Имя Владыки, или Гения, Венеры – Уриэль.

Источник: Рерих Е.И., Письма в 9-ти томах, т. 2, п. 89