Гребенщиков, Георгий Дмитриевич: различия между версиями
м (Павел Малахов переименовал страницу Гребенщиков в Гребенщиков, Георгий Дмитриевич) |
Vlad50 (обсуждение | вклад) |
||
| (не показаны 3 промежуточные версии этого же участника) | |||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
| − | + | {{raw:t-ru-pool:Заголовок|Гребенщиков, Георгий Дмитриевич • Тарухан • Ермак}} | |
| + | {{raw:t-ru-pool:Содержание справа}} | ||
| + | ==Дневники • Письма== | ||
| + | Скажите приветствие Тарухану, XIII [в.] по Р. Хр. | ||
| + | {{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|03.10.1923}} | ||
| − | ... | + | Запишите Моё письмо к Тарухану. |
| + | |||
| + | «Считаю, книга об Алтае должна явиться событием. Только сам писатель лично ответственно может определить содержание. Именно Тарухан громовым голосом может сказать серебряно-самоцветную мудрость Сибири. Эта земля – оплот Северной Шамбалы, и ничто малое не прилично Алтаю. Не в одной жизни был там Тарухан. Пусть Тарухан ведёт список врагов Урусвати и Фуямы. Пусть посмотрит, легко ли им живётся? Не мщение и не наказание, но справедливость. Истинно, волу под ярмом легче идти, нежели человеку против суждённых сроков. Знаю посылающих, знаю искусников терафима, но вихрь Братства разбивает их тьму. Шлю благословение певцу Алтая». | ||
| + | {{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|26.04.1925}} | ||
| + | |||
| + | Теперь главное внимание на Р[оссию], только оттуда сапоги получите, а путь длинный. Не будет новый костюм у Ч[ахем-]Б[улы] без Р[оссии]. И перо Т[арухана] будет медным, Яр[уи] сундук станет бумажным, если не поймут Р[оссию]. Ермак ходил в Мою страну оборванцем, но знатно вернулся. | ||
| + | {{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|15.02.1925}} | ||
| − | {{Подпись-ЕИР- | + | Правильно желание Яр[уи] знать Ермака, его знаете – Тар[ухан]. |
| + | {{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|20.02.1925}} | ||
| − | + | Завтра поговорим о чуткости сотрудничества, без которого попадаем в болото обиженности. Два русск[их] примера – Ермак поднял большое дело, но впал в обиженность на воевод и бессмысленно утонул. Ленин не знал обиженности и получил счастливый конец. Долгая болезнь помогла ему. | |
| + | {{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|01.06.1925}} | ||
| − | + | Выпустить «Жемчужину А[лтая]» осенью двадцать шестого года. Даю время Т[арухану] подготовить книгу высокой красоты. Сокровища С[ибири] должны быть воспеты высоким подъёмом. Пусть Т[арухан] мыслит образами, которые может посвятить Мне. Эта книга<ref>Лишь несколько очерков [https://www.obretenie.info/txt/greb/altay.htm «Алтай – жемчужина Сибири»] были опубликованы при жизни писателя в 1928 и 1945 годах. Книга, над которой автор работал всю свою жизнь, была издана под названием [https://grebensch.narod.ru/my_siberia0.htm Георгий Гребенщиков – «Моя Сибирь»] в 2002 году через 38 лет после смерти Г.Д. Гребенщикова.</ref> может быть для него высоким мостом. Больше не скажу, пусть судит сам, быть ли книге в Башне Моей. | |
| + | {{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|08.07.1925}} | ||
| − | + | ...Георгий Гребенщиков должен был просмотреть перевод с литературной точки зрения. Он тогда заведовал изданием всех наших книг. Чтобы ещё облегчить ему работу, я часто приводила несколько русских эквивалентов для одного английского определения или даже одну и ту же фразу в разных построениях. Именно ''зная, ''что он будет просматривать перевод, я не стала обрабатывать и поспешила с отправкой вместе со второй книгой Учения. Но каково было наше огорчение, когда через год мы получили эту книгу и увидели, что не только не был просмотрен сам перевод, но даже все мои эквиваленты были внесены, не говоря уже о других опечатках. Привезли нам эту книгу Зинаида Григорьевна и её муж и рассказали нам грустный эпизод, происшедший в связи с получением ими рукописи «Чаши Востока». Ознакомившись с содержанием «Письма о Боге», Гребенщиков настолько возмутился, что наотрез отказался просматривать и держать корректуру, заявив, что он не может посещать типографию, где будет набираться подобная книга, ибо что подумают о нём наборщики!! Таким образом, перевод был оставлен без просмотра, а Зинаида Григорьевна и её муж взяли корректуру на себя. Но сами они никогда никакого касания к издательству не имели и знание ими русского языка не безукоризненно, ибо ещё в ранней юности они уехали из России и посейчас М.М.Лихтман нам всегда пишет по-английски. Потому можно себе представить, что корректура не могла быть на высоте. Но возмущение Гребенщикова не ограничилось «Чашей Востока», а распространилось и на вторую книгу, «Озарение», ибо обе книги набирались одновременно. Результатом всего этого было, что и книга «Озарение» вышла с невероятным количеством опечаток и нам пришлось дать телеграмму о её немедленном переиздании. Лихтманы приняли на себя весь расход по переизданию «Озарения». Вероятно, в Риге имеется забракованное издание «Озарения». Переиздать «Чашу Востока» было невозможно, ибо мы уходили в Монголию и Тибет. Отказ Гребенщикова иметь какое-либо касание к этой книге сильно затруднил и её распространение. Ему было Указано послать эту книгу его сыну, проживавшему в северной стране. Так книга, предназначавшаяся для широкого распространения, осталась лежать без движения. Пишу это Вам для освещения облика. Нужно знать всех сотрудников. У Гребенщикова есть свои качества, но работать с ним очень и очень трудно. Последняя его выходка глубоко оскорбила меня, ибо затронула самое нам ДОРОГОЕ. Так, он написал давнишнему другу всей нашей семьи, княгине Екатерине Константиновне Святополк-Четвертинской, что предательство трёх апостатов в Америке есть нам наказание за якобы наш Буддизм. Но когда-то этот самый православный Гребенщиков отлично умел получать деньги и выгоды, как идущие из Источника, от Которого он ныне отворачивается, и только когда Помощь эта ослабевала или прекращалась, до нас начинали доходить странные вести. Его возражение в газете в защиту Н.К.<ref> Речь идёт о статье Г.Гребенщикова «Протестую!», опубликованной в газете «Новая заря» 23 марта 1935 г.</ref> было вызвано тем обстоятельством, что и сам он был задет, ведь писать лишь в свою защиту неудобно. Но самое изумительное – это, что он продолжает нам посылать сладкие письма, а в последнем называет себя нашим блудным сыном, вероятно, после получения хорошей отповеди от нашего друга. Тяжко знать истинные лики сотрудников, но для водительства и продвижения на духовном плане такое распознавание совершенно необходимо. Нельзя умиляться масками, иначе мы можем предать ближайших. И Вам, как стоящему во главе большой группы, необходимо иметь такое осведомление. Потому пересылаю Вам также моё последнее письмо к Карлу Ивановичу, из него Вы увидите, что он писал мне, что его приглашали вернуться в Общество, но сердце его ещё не может забыть некоторых неприятных эпизодов. Так лучше не беспокоить его. Сам он вряд ли будет стучаться. | |
| − | + | {{Подпись-ЕИР-Письмо|5|054|08.06.1937}} | |
| − | |||
| − | {{ | + | {{Сноски}} |
| + | ==В других разделах== | ||
| + | * [[:t-ru-lib:Гребенщиков, Георгий Дмитриевич|Гребенщиков, Георгий Дмитриевич — Библиотека]] [[t-ru-lib:Гребенщиков, Георгий Дмитриевич]] | ||
[[Категория: Личности]] | [[Категория: Личности]] | ||
Текущая версия на 17:05, 29 ноября 2023
Дневники • Письма
Скажите приветствие Тарухану, XIII [в.] по Р. Хр.
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 03.10.1923
Запишите Моё письмо к Тарухану.
«Считаю, книга об Алтае должна явиться событием. Только сам писатель лично ответственно может определить содержание. Именно Тарухан громовым голосом может сказать серебряно-самоцветную мудрость Сибири. Эта земля – оплот Северной Шамбалы, и ничто малое не прилично Алтаю. Не в одной жизни был там Тарухан. Пусть Тарухан ведёт список врагов Урусвати и Фуямы. Пусть посмотрит, легко ли им живётся? Не мщение и не наказание, но справедливость. Истинно, волу под ярмом легче идти, нежели человеку против суждённых сроков. Знаю посылающих, знаю искусников терафима, но вихрь Братства разбивает их тьму. Шлю благословение певцу Алтая».
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 26.04.1925
Теперь главное внимание на Р[оссию], только оттуда сапоги получите, а путь длинный. Не будет новый костюм у Ч[ахем-]Б[улы] без Р[оссии]. И перо Т[арухана] будет медным, Яр[уи] сундук станет бумажным, если не поймут Р[оссию]. Ермак ходил в Мою страну оборванцем, но знатно вернулся.
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 15.02.1925
Правильно желание Яр[уи] знать Ермака, его знаете – Тар[ухан].
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 20.02.1925
Завтра поговорим о чуткости сотрудничества, без которого попадаем в болото обиженности. Два русск[их] примера – Ермак поднял большое дело, но впал в обиженность на воевод и бессмысленно утонул. Ленин не знал обиженности и получил счастливый конец. Долгая болезнь помогла ему.
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 01.06.1925
Выпустить «Жемчужину А[лтая]» осенью двадцать шестого года. Даю время Т[арухану] подготовить книгу высокой красоты. Сокровища С[ибири] должны быть воспеты высоким подъёмом. Пусть Т[арухан] мыслит образами, которые может посвятить Мне. Эта книга[1] может быть для него высоким мостом. Больше не скажу, пусть судит сам, быть ли книге в Башне Моей.
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 08.07.1925
...Георгий Гребенщиков должен был просмотреть перевод с литературной точки зрения. Он тогда заведовал изданием всех наших книг. Чтобы ещё облегчить ему работу, я часто приводила несколько русских эквивалентов для одного английского определения или даже одну и ту же фразу в разных построениях. Именно зная, что он будет просматривать перевод, я не стала обрабатывать и поспешила с отправкой вместе со второй книгой Учения. Но каково было наше огорчение, когда через год мы получили эту книгу и увидели, что не только не был просмотрен сам перевод, но даже все мои эквиваленты были внесены, не говоря уже о других опечатках. Привезли нам эту книгу Зинаида Григорьевна и её муж и рассказали нам грустный эпизод, происшедший в связи с получением ими рукописи «Чаши Востока». Ознакомившись с содержанием «Письма о Боге», Гребенщиков настолько возмутился, что наотрез отказался просматривать и держать корректуру, заявив, что он не может посещать типографию, где будет набираться подобная книга, ибо что подумают о нём наборщики!! Таким образом, перевод был оставлен без просмотра, а Зинаида Григорьевна и её муж взяли корректуру на себя. Но сами они никогда никакого касания к издательству не имели и знание ими русского языка не безукоризненно, ибо ещё в ранней юности они уехали из России и посейчас М.М.Лихтман нам всегда пишет по-английски. Потому можно себе представить, что корректура не могла быть на высоте. Но возмущение Гребенщикова не ограничилось «Чашей Востока», а распространилось и на вторую книгу, «Озарение», ибо обе книги набирались одновременно. Результатом всего этого было, что и книга «Озарение» вышла с невероятным количеством опечаток и нам пришлось дать телеграмму о её немедленном переиздании. Лихтманы приняли на себя весь расход по переизданию «Озарения». Вероятно, в Риге имеется забракованное издание «Озарения». Переиздать «Чашу Востока» было невозможно, ибо мы уходили в Монголию и Тибет. Отказ Гребенщикова иметь какое-либо касание к этой книге сильно затруднил и её распространение. Ему было Указано послать эту книгу его сыну, проживавшему в северной стране. Так книга, предназначавшаяся для широкого распространения, осталась лежать без движения. Пишу это Вам для освещения облика. Нужно знать всех сотрудников. У Гребенщикова есть свои качества, но работать с ним очень и очень трудно. Последняя его выходка глубоко оскорбила меня, ибо затронула самое нам ДОРОГОЕ. Так, он написал давнишнему другу всей нашей семьи, княгине Екатерине Константиновне Святополк-Четвертинской, что предательство трёх апостатов в Америке есть нам наказание за якобы наш Буддизм. Но когда-то этот самый православный Гребенщиков отлично умел получать деньги и выгоды, как идущие из Источника, от Которого он ныне отворачивается, и только когда Помощь эта ослабевала или прекращалась, до нас начинали доходить странные вести. Его возражение в газете в защиту Н.К.[2] было вызвано тем обстоятельством, что и сам он был задет, ведь писать лишь в свою защиту неудобно. Но самое изумительное – это, что он продолжает нам посылать сладкие письма, а в последнем называет себя нашим блудным сыном, вероятно, после получения хорошей отповеди от нашего друга. Тяжко знать истинные лики сотрудников, но для водительства и продвижения на духовном плане такое распознавание совершенно необходимо. Нельзя умиляться масками, иначе мы можем предать ближайших. И Вам, как стоящему во главе большой группы, необходимо иметь такое осведомление. Потому пересылаю Вам также моё последнее письмо к Карлу Ивановичу, из него Вы увидите, что он писал мне, что его приглашали вернуться в Общество, но сердце его ещё не может забыть некоторых неприятных эпизодов. Так лучше не беспокоить его. Сам он вряд ли будет стучаться.
Источник: Рерих Е.И., Письма в 9-ти томах, т. 5, п. 054, 08.06.1937
Сноски
- ↑ Лишь несколько очерков «Алтай – жемчужина Сибири» были опубликованы при жизни писателя в 1928 и 1945 годах. Книга, над которой автор работал всю свою жизнь, была издана под названием Георгий Гребенщиков – «Моя Сибирь» в 2002 году через 38 лет после смерти Г.Д. Гребенщикова.
- ↑ Речь идёт о статье Г.Гребенщикова «Протестую!», опубликованной в газете «Новая заря» 23 марта 1935 г.