Строка 41: |
Строка 41: |
| | | |
| Где-то можно включить название буддизма идеальным коммунизмом. | | Где-то можно включить название буддизма идеальным коммунизмом. |
− |
| |
| {{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|17.08.1924}} | | {{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|17.08.1924}} |
| | | |
Строка 53: |
Строка 52: |
| | | |
| Обмана в буддизме нет. Есть истина для своего времени. | | Обмана в буддизме нет. Есть истина для своего времени. |
− |
| |
| {{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|08.01.1925}} | | {{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|08.01.1925}} |
| | | |
Строка 61: |
Строка 59: |
| | | |
| Считаю, Ур[усвати] может указать на необходимость подвига в учении Владыки Будды. | | Считаю, Ур[усвати] может указать на необходимость подвига в учении Владыки Будды. |
− |
| |
| {{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|09.01.1925}} | | {{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|09.01.1925}} |
| | | |
| Чую, решение обратить буддизм в коммунизм неизбежно. | | Чую, решение обратить буддизм в коммунизм неизбежно. |
− |
| |
| {{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|30.03.1926}} | | {{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|30.03.1926}} |
| | | |
Строка 79: |
Строка 75: |
| | | |
| Построим основы буддизма в его явленных заветах. Учение простое, равное красоте Космоса, удалит всякий намек на идола, недостойный великого Учителя народа. Знание было ведущей тропой великих Учителей. Знание позволит подойти к великим учениям свободно, жизненно, как реальна сама великая материя. | | Построим основы буддизма в его явленных заветах. Учение простое, равное красоте Космоса, удалит всякий намек на идола, недостойный великого Учителя народа. Знание было ведущей тропой великих Учителей. Знание позволит подойти к великим учениям свободно, жизненно, как реальна сама великая материя. |
− |
| |
| {{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|25.04.1926}} | | {{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|25.04.1926}} |
| | | |
| Надо понять серьезность момента. Главное, буддизм, – щит Лен[ина] и буддизм. | | Надо понять серьезность момента. Главное, буддизм, – щит Лен[ина] и буддизм. |
− |
| |
| {{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|22.06.1926}} | | {{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|22.06.1926}} |
| | | |
| Можно ручаться относительно успеха Т[аши-]Л[амы], но необходимо выдвинуть претворение буддизма в ленинизм. | | Можно ручаться относительно успеха Т[аши-]Л[амы], но необходимо выдвинуть претворение буддизма в ленинизм. |
− |
| |
| {{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|05.07.1926}} | | {{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|05.07.1926}} |
| | | |
| Я вижу, как неслыханно пылает Восток. Мир Будды может вспыхнуть прекрасно, но эта возможность последняя. Идите, как идут спасители. Можете требовать, когда служите такому Плану. | | Я вижу, как неслыханно пылает Восток. Мир Будды может вспыхнуть прекрасно, но эта возможность последняя. Идите, как идут спасители. Можете требовать, когда служите такому Плану. |
− |
| |
| {{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|28.08.1926}} | | {{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|28.08.1926}} |
| | | |
| Сейчас наблюдается устремление учения буддизма в направлении северо-западном и учения Ленина в направлении юго-восточном. В свое время обвиняли Будду в извращении древних учений, также указывают на изменение Лениным традиций марксизма. Лучше назвать оживлением традиций, ибо народный вождь должен быть на гребне всех новых горизонтов. | | Сейчас наблюдается устремление учения буддизма в направлении северо-западном и учения Ленина в направлении юго-восточном. В свое время обвиняли Будду в извращении древних учений, также указывают на изменение Лениным традиций марксизма. Лучше назвать оживлением традиций, ибо народный вождь должен быть на гребне всех новых горизонтов. |
− |
| |
| {{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|29.11.1926}} | | {{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|29.11.1926}} |
| | | |
− | Сперва приведем беседу о понимающих как устное предание. Значит, очищение Учения будет не только в принятии основ, но и в ведении их в жизнь. Отвлеченное понимание Учения Благословенного невозможно. Насколько оно проникает в жизнь, Мы видели, как целые страны отпадали от Учения, когда оно вместо жизненных применений обращалось в отвлеченные трактаты. Теперь поразительный пример такого извращения и отпадения являет Тибет. Даже Учение Бон По усилилось как реакция против уродливого извращения Буддизма. ТашиЛама признал невозможным остаться среди предателей Учения. По его примеру отошли из Тибета многие лучшие ламы. Без этих образованных лам Тибет погряз в преступном невежестве. Такая действительность пригодна для наблюдения, как совершается умирание Учения. | + | Сперва приведем беседу о понимающих как устное предание. Значит, очищение Учения будет не только в принятии основ, но и в ведении их в жизнь. Отвлеченное понимание Учения Благословенного невозможно. Насколько оно проникает в жизнь, Мы видели, как целые страны отпадали от Учения, когда оно вместо жизненных применений обращалось в отвлеченные трактаты. Теперь поразительный пример такого извращения и отпадения являет Тибет. Даже Учение Бон По усилилось как реакция против уродливого извращения Буддизма. Таши-Лама признал невозможным остаться среди предателей Учения. По его примеру отошли из Тибета многие лучшие ламы. Без этих образованных лам Тибет погряз в преступном невежестве. Такая действительность пригодна для наблюдения, как совершается умирание Учения. |
| | | |
− | В то же время можно видеть, какую победу совершает Учение в других странах, где мыслят о приложении основ к жизни. Ту же задачу решают последователи Хинаяны, становясь терпимее. Будда, как Источник, и Майтрейя, как общая надежда, объединят суровых следователей Южного Учения с многообразием Севера. | + | В то же время можно видеть, какую победу совершает Учение в других странах, где мыслят о приложении основ к жизни. Ту же задачу решают последователи Хинаяны, становясь терпимее. Будда, как Источник, и Майтрейя, как общая надежда, объединят суровых следователей Южного Учения с многообразием Севера. |
| | | |
| Окончательно выступит наиболее существенное для ближайшего будущего. Вместо расцвечиваний комментариев Учение снова будет приведено в красоту ценности краткой убедительности. Новое время века Майтрейи нуждается в убедительности. Вся жизнь должна быть очищена пламенем подвига! | | Окончательно выступит наиболее существенное для ближайшего будущего. Вместо расцвечиваний комментариев Учение снова будет приведено в красоту ценности краткой убедительности. Новое время века Майтрейи нуждается в убедительности. Вся жизнь должна быть очищена пламенем подвига! |
| | | |
− | Великий Будда, завещавший Майтрейю, дал путь всего существования. К этим мудрым и ясным заветам зовет явление Новой эволюции. Требование очищения Учения не случайно, сроки близятся, Изображение Майтрейи уже готово подняться. Все Будды прошлого сочетали мудрость опыта и передали ее Благословенному Победителю! | + | Великий Будда, завещавший Майтрейю, дал путь всего существования. К этим мудрым и ясным заветам зовет явление Новой эволюции. Требование очищения Учения не случайно, сроки близятся, Изображение Майтрейи уже готово подняться. Все Будды прошлого сочетали мудрость опыта и передали ее Благословенному Победителю! |
| + | {{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|19.07.1928}} |
| + | |
| + | — {{ЗУЖЭ-Слова ЕИР (символы)|Совершенно не могу читать книги по буддизму — они ужасны, и так трудно дать приемлемую легенду жизни Будды — все они так далеки от истины.}} — Можно дать страницу Асвагоши как картину того времени. |
| + | {{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|20.03.1929}} |
| | | |
− | {{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|19.07.1928}} | + | Сейчас ещё ярче вижу все искажение Великого Учения Благословенного<ref>Эпитет Гаутамы Будды</ref>. Устрашающая танха<ref>Танха (пали) – жажда жизни.</ref>, или стимул бытия, причиняющий столько хлопот современным изуверам, встает передо мною, как величайший космический принцип, как величайшее Космическое Таинство! И Благословенный, этот огненный Дух, неустанно указывавший на вечно мчащийся поток наших жизней, этим самым утверждал космичность и, следовательно, беспредельность того, что так стремятся уничтожить в себе его последователи! Огненный Дух мог лишь уничтожать малые границы, расширяя их в Беспредельность, и Нирвана есть те Врата, которые вводят нас в ритм высшего, огненного, вечно расширяющегося потока Бытия беспредельного! Истинно, благословенна жажда Бытия, указующая нам путь в Беспредельность! |
| + | |
| + | Что сделали из этого величайшего, наипризывнейшего, наирадостнейшего Учения нищие сердцем и мыслью! Учение Будды – это один раздирающий призыв к осознанию Единого великого творчества Бытия Беспредельного! |
| + | |
| + | {{Подпись-ЕИР-Письмо|1|40|08.07.1929}} |
| | | |
| Скажу о Буддизме.<br> | | Скажу о Буддизме.<br> |
Строка 115: |
Строка 114: |
| Пора, пора освободить Учение от нелепых измышлений Запада и начать новый путь.<br> | | Пора, пора освободить Учение от нелепых измышлений Запада и начать новый путь.<br> |
| Но не судите по случайным отрывкам, но разверните всю полноту, из глубин веков принесённую. | | Но не судите по случайным отрывкам, но разверните всю полноту, из глубин веков принесённую. |
− |
| |
| {{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|11.05.1946}} | | {{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|11.05.1946}} |
− |
| |
− | ==Письма==
| |
− |
| |
− | Сейчас ещё ярче вижу все искажение Великого Учения Благословенного<ref>Эпитет Гаутамы Будды</ref>. Устрашающая танха<ref>Танха (пали) – жажда жизни.</ref>, или стимул бытия, причиняющий столько хлопот современным изуверам, встает передо мною, как величайший космический принцип, как величайшее Космическое Таинство! И Благословенный, этот огненный Дух, неустанно указывавший на вечно мчащийся поток наших жизней, этим самым утверждал космичность и, следовательно, беспредельность того, что так стремятся уничтожить в себе его последователи! Огненный Дух мог лишь уничтожать малые границы, расширяя их в Беспредельность, и Нирвана есть те Врата, которые вводят нас в ритм высшего, огненного, вечно расширяющегося потока Бытия беспредельного! Истинно, благословенна жажда Бытия, указующая нам путь в Беспредельность!
| |
− |
| |
− | Что сделали из этого величайшего, наипризывнейшего, наирадостнейшего Учения нищие сердцем и мыслью! Учение Будды – это один раздирающий призыв к осознанию Единого великого творчества Бытия Беспредельного!
| |
− |
| |
− | {{Подпись-ЕИР-Письмо|1|40}}
| |
| | | |
| ==Основы буддизма== | | ==Основы буддизма== |
Строка 276: |
Строка 266: |
| {{Подпись-ЕИР-ОБ}} | | {{Подпись-ЕИР-ОБ}} |
| | | |
− | {{raw:t-ru-pool:Сноски}} | + | {{Сноски}} |
| | | |
| == См. также == | | == См. также == |