Изменения

Перейти к навигации Перейти к поиску
Нет описания правки
Строка 41: Строка 41:     
Где-то можно включить название буддизма идеальным коммунизмом.
 
Где-то можно включить название буддизма идеальным коммунизмом.
   
{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|17.08.1924}}
 
{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|17.08.1924}}
   Строка 53: Строка 52:     
Обмана в буддизме нет. Есть истина для своего времени.
 
Обмана в буддизме нет. Есть истина для своего времени.
   
{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|08.01.1925}}
 
{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|08.01.1925}}
   Строка 61: Строка 59:     
Считаю, Ур[усвати] может указать на необходимость подвига в учении Владыки Будды.
 
Считаю, Ур[усвати] может указать на необходимость подвига в учении Владыки Будды.
   
{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|09.01.1925}}
 
{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|09.01.1925}}
    
Чую, решение обратить буддизм в коммунизм неизбежно.
 
Чую, решение обратить буддизм в коммунизм неизбежно.
   
{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|30.03.1926}}
 
{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|30.03.1926}}
   Строка 79: Строка 75:     
Построим основы буддизма в его явленных заветах. Учение простое, равное красоте Космоса, удалит всякий намек на идола, недостойный великого Учителя народа. Знание было ведущей тропой великих Учителей. Знание позволит подойти к великим учениям свободно, жизненно, как реальна сама великая материя.
 
Построим основы буддизма в его явленных заветах. Учение простое, равное красоте Космоса, удалит всякий намек на идола, недостойный великого Учителя народа. Знание было ведущей тропой великих Учителей. Знание позволит подойти к великим учениям свободно, жизненно, как реальна сама великая материя.
   
{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|25.04.1926}}
 
{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|25.04.1926}}
    
Надо понять серьезность момента. Главное, буддизм, – щит Лен[ина] и буддизм.
 
Надо понять серьезность момента. Главное, буддизм, – щит Лен[ина] и буддизм.
   
{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|22.06.1926}}
 
{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|22.06.1926}}
    
Можно ручаться относительно успеха Т[аши-]Л[амы], но необходимо выдвинуть претворение буддизма в ленинизм.
 
Можно ручаться относительно успеха Т[аши-]Л[амы], но необходимо выдвинуть претворение буддизма в ленинизм.
   
{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|05.07.1926}}
 
{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|05.07.1926}}
    
Я вижу, как неслыханно пылает Восток. Мир Будды может вспыхнуть прекрасно, но эта возможность последняя. Идите, как идут спасители. Можете требовать, когда служите такому Плану.
 
Я вижу, как неслыханно пылает Восток. Мир Будды может вспыхнуть прекрасно, но эта возможность последняя. Идите, как идут спасители. Можете требовать, когда служите такому Плану.
   
{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|28.08.1926}}
 
{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|28.08.1926}}
    
Сейчас наблюдается устремление учения буддизма в направлении северо-западном и учения Ленина в направлении юго-восточном. В свое время обвиняли Будду в извращении древних учений, также указывают на изменение Лениным традиций марксизма. Лучше назвать оживлением традиций, ибо народный вождь должен быть на гребне всех новых горизонтов.  
 
Сейчас наблюдается устремление учения буддизма в направлении северо-западном и учения Ленина в направлении юго-восточном. В свое время обвиняли Будду в извращении древних учений, также указывают на изменение Лениным традиций марксизма. Лучше назвать оживлением традиций, ибо народный вождь должен быть на гребне всех новых горизонтов.  
   
{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|29.11.1926}}
 
{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|29.11.1926}}
   −
Сперва приведем беседу о понимающих как устное предание. Значит, очищение Учения будет не только в принятии основ, но и в ведении их в жизнь. Отвлеченное понимание Учения Благословенного невозможно. Насколько оно проника­ет в жизнь, Мы видели, как целые страны отпада­ли от Учения, когда оно вместо жизненных при­менений обращалось в отвлеченные трактаты. Теперь поразительный пример такого извращения и отпадения являет Тибет. Даже Учение Бон­ По усилилось как реакция против уродливого извращения Буддизма. Таши­Лама признал невозможным остаться среди предателей Учения. По его при­меру отошли из Тибета многие лучшие ламы. Без этих образованных лам Тибет погряз в преступ­ном невежестве. Такая действительность пригод­на для наблюдения, как совершается умирание Учения.
+
Сперва приведем беседу о понимающих как устное предание. Значит, очищение Учения будет не только в принятии основ, но и в ведении их в жизнь. Отвлеченное понимание Учения Благословенного невозможно. Насколько оно проникает в жизнь, Мы видели, как целые страны отпадали от Учения, когда оно вместо жизненных применений обращалось в отвлеченные трактаты. Теперь поразительный пример такого извращения и отпадения являет Тибет. Даже Учение Бон По усилилось как реакция против уродливого извращения Буддизма. Таши-Лама признал невозможным остаться среди предателей Учения. По его примеру отошли из Тибета многие лучшие ламы. Без этих образованных лам Тибет погряз в преступном невежестве. Такая действительность пригодна для наблюдения, как совершается умирание Учения.
   −
В то же время можно видеть, какую победу совершает Учение в других странах, где мыслят о приложении основ к жизни. Ту же задачу реша­ют последователи Хинаяны, становясь терпимее. Будда, как Источник, и Майтрейя, как общая надежда, объединят суровых следователей Южного Учения  с  многообразием  Севера.
+
В то же время можно видеть, какую победу совершает Учение в других странах, где мыслят о приложении основ к жизни. Ту же задачу решают последователи Хинаяны, становясь терпимее. Будда, как Источник, и Майтрейя, как общая надежда, объединят суровых следователей Южного Учения  с  многообразием  Севера.
    
Окончательно выступит наиболее существенное для ближайшего будущего. Вместо расцвечиваний комментариев Учение снова будет приведе­но в красоту ценности краткой убедительности. Новое время века Майтрейи нуждается в убедительности. Вся жизнь должна быть очищена пламенем подвига!
 
Окончательно выступит наиболее существенное для ближайшего будущего. Вместо расцвечиваний комментариев Учение снова будет приведе­но в красоту ценности краткой убедительности. Новое время века Майтрейи нуждается в убедительности. Вся жизнь должна быть очищена пламенем подвига!
   −
Великий Будда, завещавший Майтрейю, дал путь всего существования. К этим мудрым и яс­ным заветам зовет явление Новой эволюции. Требование очищения Учения не случайно, сроки близятся, Изображение Майтрейи уже готово подняться. Все Будды прошлого сочетали мудрость опыта и передали ее Благословенному Победи­телю!
+
Великий Будда, завещавший Майтрейю, дал путь всего существования. К этим мудрым и яс­ным заветам зовет явление Новой эволюции. Требование очищения Учения не случайно, сроки близятся, Изображение Майтрейи уже готово подняться. Все Будды прошлого сочетали мудрость опыта и передали ее Благословенному Победителю!
 +
{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|19.07.1928}}
 +
 
 +
— {{ЗУЖЭ-Слова ЕИР (символы)|Совершенно не могу читать книги по буддизму — они ужасны, и так трудно дать приемлемую легенду жизни Будды — все они так далеки от истины.}} — Можно дать страницу Асвагоши как картину того времени.
 +
{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|20.03.1929}}
   −
{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|19.07.1928}}
+
Сейчас ещё ярче вижу все искажение Великого Учения Благословенного<ref>Эпитет Гаутамы Будды</ref>. Устрашающая танха<ref>Танха (пали) – жажда жизни.</ref>, или стимул бытия, причиняющий столько хлопот современным изуверам, встает передо мною, как величайший космический принцип, как величайшее Космическое Таинство! И Благословенный, этот огненный Дух, неустанно указывавший на вечно мчащийся поток наших жизней, этим самым утверждал космичность и, следовательно, беспредельность того, что так стремятся уничтожить в себе его последователи! Огненный Дух мог лишь уничтожать малые границы, расширяя их в Беспредельность, и Нирвана есть те Врата, которые вводят нас в ритм высшего, огненного, вечно расширяющегося потока Бытия беспредельного! Истинно, благословенна жажда Бытия, указующая нам путь в Беспредельность!
 +
 
 +
Что сделали из этого величайшего, наипризывнейшего, наирадостнейшего Учения нищие сердцем и мыслью! Учение Будды – это один раздирающий призыв к осознанию Единого великого творчества Бытия Беспредельного!
 +
 
 +
{{Подпись-ЕИР-Письмо|1|40|08.07.1929}}
    
Скажу о Буддизме.<br>
 
Скажу о Буддизме.<br>
Строка 115: Строка 114:  
Пора, пора освободить Учение от нелепых измышлений Запада и начать новый путь.<br>
 
Пора, пора освободить Учение от нелепых измышлений Запада и начать новый путь.<br>
 
Но не судите по случайным отрывкам, но разверните всю полноту, из глубин веков принесённую.
 
Но не судите по случайным отрывкам, но разверните всю полноту, из глубин веков принесённую.
   
{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|11.05.1946}}
 
{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|11.05.1946}}
  −
==Письма==
  −
  −
Сейчас ещё ярче вижу все искажение Великого Учения Благословенного<ref>Эпитет Гаутамы Будды</ref>. Устрашающая танха<ref>Танха (пали) – жажда жизни.</ref>, или стимул бытия, причиняющий столько хлопот современным изуверам, встает передо мною, как величайший космический принцип, как величайшее Космическое Таинство! И Благословенный, этот огненный Дух, неустанно указывавший на вечно мчащийся поток наших жизней, этим самым утверждал космичность и, следовательно, беспредельность того, что так стремятся уничтожить в себе его последователи! Огненный Дух мог лишь уничтожать малые границы, расширяя их в Беспредельность, и Нирвана есть те Врата, которые вводят нас в ритм высшего, огненного, вечно расширяющегося потока Бытия беспредельного! Истинно, благословенна жажда Бытия, указующая нам путь в Беспредельность!
  −
  −
Что сделали из этого величайшего, наипризывнейшего, наирадостнейшего Учения нищие сердцем и мыслью! Учение Будды – это один раздирающий призыв к осознанию Единого великого творчества Бытия Беспредельного!
  −
  −
{{Подпись-ЕИР-Письмо|1|40}}
      
==Основы буддизма==
 
==Основы буддизма==
Строка 276: Строка 266:  
{{Подпись-ЕИР-ОБ}}
 
{{Подпись-ЕИР-ОБ}}
   −
{{raw:t-ru-pool:Сноски}}
+
{{Сноски}}
    
== См. также ==
 
== См. также ==
trusted
27 346

правок

Навигация