Изменения

==Книги Учения Живой Этики==

==Книги Учения Живой Этики==

Поговорим о Владыке Будде. Люди не уясняют себе основы учения Благословенного. Основа – дисциплина.

Поговорим о Владыке Будде.

Духовно и телесно монах общины стремятся удержаться на пути. Первые годы он нес тяжелое послушание. Ему воспрещалось убивать себя упражнениями столпника, но предписывалось вести битву единым началом духа.

Люди не уясняют себе основу Учения Благословенного. Основа – дисциплина.

Так сурово учил Будда учеников. Воистину, только в духовной битве знали они радость, потому говорится о терниях пути.

 

Так сурово учил Будда учеников.

 

Воистину, только в духовной битве знали они радость, потому говорится о терниях пути.

Только когда воля подвижника рождалась подобно льву и серебряная узда духа сверкала на чувствах ученика, только тогда Владыка приоткрывал завесу и давал задачу.

Только когда воля подвижника рождалась подобно льву и серебряная узда духа сверкала на чувствах ученика, только тогда Владыка приоткрывал завесу и давал задачу.

Затем уже постепенно ученик посвящался в тайны знания.

Затем уже постепенно ученик посвящался в Тайны Знания.

{{Подпись-ЕИР-УЖЭ |книга=2 |раздел=Часть вторая |подраздел=12 |подраздел2=1}}

{{Подпись-ЕИР-УЖЭ |книга=2 |раздел=Часть вторая |подраздел=12 |подраздел2=1}}

Скажу, отчего началось различие между Буддою и Девадаттою. Девадатта спросил: «С чего начинать каждое действие?» Благословенный отвечал: «С самого необходимого, ибо каждое мгновение имеет свою необходимость, и это называется справедливостью действия».

Скажу, отчего началось различие между Буддою и Девадаттою. Девадатта спросил: «С чего начинать каждое действие?» Благословенный отвечал: «С самого необходимого, ибо каждое мгновение имеет свою необходимость, и это называется справедливостью действия».

Где-то можно включить название буддизма идеальным коммунизмом.

Где-то можно включить название буддизма идеальным коммунизмом.

{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|17.08.1924}}

{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|17.08.1924}}

Обмана в буддизме нет. Есть истина для своего времени.

Обмана в буддизме нет. Есть истина для своего времени.

{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|08.01.1925}}

{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|08.01.1925}}

Считаю, Ур[усвати] может указать на необходимость подвига в учении Владыки Будды.

Считаю, Ур[усвати] может указать на необходимость подвига в учении Владыки Будды.

{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|09.01.1925}}

{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|09.01.1925}}

Чую, решение обратить буддизм в коммунизм неизбежно.

Чую, решение обратить буддизм в коммунизм неизбежно.

{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|30.03.1926}}

{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|30.03.1926}}

Построим основы буддизма в его явленных заветах. Учение простое, равное красоте Космоса, удалит всякий намек на идола, недостойный великого Учителя народа. Знание было ведущей тропой великих Учителей. Знание позволит подойти к великим учениям свободно, жизненно, как реальна сама великая материя.

Построим основы буддизма в его явленных заветах. Учение простое, равное красоте Космоса, удалит всякий намек на идола, недостойный великого Учителя народа. Знание было ведущей тропой великих Учителей. Знание позволит подойти к великим учениям свободно, жизненно, как реальна сама великая материя.

{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|25.04.1926}}

{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|25.04.1926}}

Надо понять серьезность момента. Главное, буддизм, – щит Лен[ина] и буддизм.

Надо понять серьезность момента. Главное, буддизм, – щит Лен[ина] и буддизм.

{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|22.06.1926}}

{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|22.06.1926}}

Можно ручаться относительно успеха Т[аши-]Л[амы], но необходимо выдвинуть претворение буддизма в ленинизм.

Можно ручаться относительно успеха Т[аши-]Л[амы], но необходимо выдвинуть претворение буддизма в ленинизм.

{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|05.07.1926}}

{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|05.07.1926}}

Я вижу, как неслыханно пылает Восток. Мир Будды может вспыхнуть прекрасно, но эта возможность последняя. Идите, как идут спасители. Можете требовать, когда служите такому Плану.

Я вижу, как неслыханно пылает Восток. Мир Будды может вспыхнуть прекрасно, но эта возможность последняя. Идите, как идут спасители. Можете требовать, когда служите такому Плану.

{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|28.08.1926}}

{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|28.08.1926}}

Сейчас наблюдается устремление учения буддизма в направлении северо-западном и учения Ленина в направлении юго-восточном. В свое время обвиняли Будду в извращении древних учений, также указывают на изменение Лениным традиций марксизма. Лучше назвать оживлением традиций, ибо народный вождь должен быть на гребне всех новых горизонтов.  

Сейчас наблюдается устремление учения буддизма в направлении северо-западном и учения Ленина в направлении юго-восточном. В свое время обвиняли Будду в извращении древних учений, также указывают на изменение Лениным традиций марксизма. Лучше назвать оживлением традиций, ибо народный вождь должен быть на гребне всех новых горизонтов.  

{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|29.11.1926}}

{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|29.11.1926}}

Сперва приведем беседу о понимающих как устное предание. Значит, очищение Учения будет не только в принятии основ, но и в ведении их в жизнь. Отвлеченное понимание Учения Благословенного невозможно. Насколько оно проника­ет в жизнь, Мы видели, как целые страны отпада­ли от Учения, когда оно вместо жизненных при­менений обращалось в отвлеченные трактаты. Теперь поразительный пример такого извращения и отпадения являет Тибет. Даже Учение Бон­ По усилилось как реакция против уродливого извращения Буддизма. Таши­Лама признал невозможным остаться среди предателей Учения. По его при­меру отошли из Тибета многие лучшие ламы. Без этих образованных лам Тибет погряз в преступ­ном невежестве. Такая действительность пригод­на для наблюдения, как совершается умирание Учения.

Сперва приведем беседу о понимающих как устное предание. Значит, очищение Учения будет не только в принятии основ, но и в ведении их в жизнь. Отвлеченное понимание Учения Благословенного невозможно. Насколько оно проникает в жизнь, Мы видели, как целые страны отпадали от Учения, когда оно вместо жизненных применений обращалось в отвлеченные трактаты. Теперь поразительный пример такого извращения и отпадения являет Тибет. Даже Учение Бон По усилилось как реакция против уродливого извращения Буддизма. Таши-Лама признал невозможным остаться среди предателей Учения. По его примеру отошли из Тибета многие лучшие ламы. Без этих образованных лам Тибет погряз в преступном невежестве. Такая действительность пригодна для наблюдения, как совершается умирание Учения.

В то же время можно видеть, какую победу совершает Учение в других странах, где мыслят о приложении основ к жизни. Ту же задачу реша­ют последователи Хинаяны, становясь терпимее. Будда, как Источник, и Майтрейя, как общая надежда, объединят суровых следователей Южного Учения  с  многообразием  Севера.

В то же время можно видеть, какую победу совершает Учение в других странах, где мыслят о приложении основ к жизни. Ту же задачу решают последователи Хинаяны, становясь терпимее. Будда, как Источник, и Майтрейя, как общая надежда, объединят суровых следователей Южного Учения  с  многообразием  Севера.

Окончательно выступит наиболее существенное для ближайшего будущего. Вместо расцвечиваний комментариев Учение снова будет приведе­но в красоту ценности краткой убедительности. Новое время века Майтрейи нуждается в убедительности. Вся жизнь должна быть очищена пламенем подвига!

Окончательно выступит наиболее существенное для ближайшего будущего. Вместо расцвечиваний комментариев Учение снова будет приведе­но в красоту ценности краткой убедительности. Новое время века Майтрейи нуждается в убедительности. Вся жизнь должна быть очищена пламенем подвига!

Великий Будда, завещавший Майтрейю, дал путь всего существования. К этим мудрым и яс­ным заветам зовет явление Новой эволюции. Требование очищения Учения не случайно, сроки близятся, Изображение Майтрейи уже готово подняться. Все Будды прошлого сочетали мудрость опыта и передали ее Благословенному Победи­телю!

Великий Будда, завещавший Майтрейю, дал путь всего существования. К этим мудрым и яс­ным заветам зовет явление Новой эволюции. Требование очищения Учения не случайно, сроки близятся, Изображение Майтрейи уже готово подняться. Все Будды прошлого сочетали мудрость опыта и передали ее Благословенному Победителю!

 

{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|19.07.1928}}

{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|19.07.1928}}

Сейчас еще ярче вижу все искажение Великого Учения Благословенного<ref>Эпитет Гаутамы Будды</ref>. Устрашающая танха<ref>Танха (пали) – жажда жизни.</ref>, или стимул бытия, причиняющий столько хлопот современным изуверам, встает передо мною, как величайший космический принцип, как величайшее Космическое Таинство! И Благословенный, этот огненный Дух, неустанно указывавший на вечно мчащийся поток наших жизней, этим самым утверждал космичность и, следовательно, беспредельность того, что так стремятся уничтожить в себе его последователи! Огненный Дух мог лишь уничтожать малые границы, расширяя их в Беспредельность, и Нирвана есть те Врата, которые вводят нас в ритм высшего, огненного, вечно расширяющегося потока Бытия беспредельного! Истинно, благословенна жажда Бытия, указующая нам путь в Беспредельность!

Сейчас ещё ярче вижу все искажение Великого Учения Благословенного<ref>Эпитет Гаутамы Будды</ref>. Устрашающая танха<ref>Танха (пали) – жажда жизни.</ref>, или стимул бытия, причиняющий столько хлопот современным изуверам, встает передо мною, как величайший космический принцип, как величайшее Космическое Таинство! И Благословенный, этот огненный Дух, неустанно указывавший на вечно мчащийся поток наших жизней, этим самым утверждал космичность и, следовательно, беспредельность того, что так стремятся уничтожить в себе его последователи! Огненный Дух мог лишь уничтожать малые границы, расширяя их в Беспредельность, и Нирвана есть те Врата, которые вводят нас в ритм высшего, огненного, вечно расширяющегося потока Бытия беспредельного! Истинно, благословенна жажда Бытия, указующая нам путь в Беспредельность!

Что сделали из этого величайшего, наипризывнейшего, наирадостнейшего Учения нищие сердцем и мыслью! Учение Будды – это один раздирающий призыв к осознанию Единого великого творчества Бытия Беспредельного!

Что сделали из этого величайшего, наипризывнейшего, наирадостнейшего Учения нищие сердцем и мыслью! Учение Будды – это один раздирающий призыв к осознанию Единого великого творчества Бытия Беспредельного!

{{Подпись-ЕИР-Письмо|1|40}}

{{Подпись-ЕИР-Письмо|1|40|08.07.1929}}

 

{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|11.05.1946}}

==Основы буддизма==

==Основы буддизма==

1. Авидья (омраченность, невежество).

1. Авидья (омрачённость, невежество).

2. Самскара (карма).

2. Самскара (карма).

3. Вижнана (сознание).

3. Вижнана (сознание).

4. Кама - рупа (форма, чувственное и не чувственное).

4. Кама-рупа (форма, чувственное и не чувственное).

5. Шад-аятана (шесть трансцендентальных основ чувств).

5. Шад-аятана (шесть трансцендентальных основ чувств).

Итак, источник и первопричина всех бедствий человечества в омраченности, в невежестве. Отсюда яркие определения и осуждения Готамою именно невежества. Он утверждал, что невежество есть величайшее преступление, ибо оно является причиной всех человеческих страданий, заставляя нас ценить то, что недостойно быть ценным, страдать там, где не должно быть срадания, и, принимая иллюзию за реальность, проводить нашу жизнь в погоне за ничтожными ценностями, пренебрегая тем, что в действительности является наиболее ценным, знанием тайны человеческого бытия и судьбы.

Итак, источник и первопричина всех бедствий человечества в омрачённости, в невежестве. Отсюда яркие определения и осуждения Готамою именно невежества. Он утверждал, что невежество есть величайшее преступление, ибо оно является причиной всех человеческих страданий, заставляя нас ценить то, что недостойно быть ценным, страдать там, где не должно быть срадания, и, принимая иллюзию за реальность, проводить нашу жизнь в погоне за ничтожными ценностями, пренебрегая тем, что в действительности является наиболее ценным, знанием тайны человеческого бытия и судьбы.

Свет, который мог рассеять эту тьму и избавить от страдания, был явлен Готамою Буддою как знание четырех благородных истин:

Свет, который мог рассеять эту тьму и избавить от страдания, был явлен Готамою Буддою как знание четырех благородных истин:

1. Страдания воплощенного бытия, проистекающие из постоянно возобновляющихся рождений и смертей.

1. Страдания воплощенного бытия, проистекающие из постоянно возобновляющихся рождений и смертей.

2. Причина этих страданий в омраченности, в жажде самоудовлетворения в земных присвоениях, влекущих за собою непрекращаемость повторного, несовершенного бытия.

2. Причина этих страданий в омрачённости, в жажде самоудовлетворения в земных присвоениях, влекущих за собою непрекращаемость повторного, несовершенного бытия.

3. Прекращение страданий заключается в достижении состояния просветленного вмещения и тем самым создании возможности сознательного приостановления кругов бытия на Земле.

3. Прекращение страданий заключается в достижении состояния просветленного вмещения и тем самым создании возможности сознательного приостановления кругов бытия на Земле.

{{Подпись-ЕИР-ОБ}}

{{Подпись-ЕИР-ОБ}}

{{raw:t-ru-pool:Сноски}}

{{Сноски}}

== См. также ==

== См. также ==

* [[:t-ru-sinnett:Буддизм|Синнетт А.П.]] [[t-ru-sinnett:Буддизм]]

* [[:t-ru-sinnett:Буддизм|Синнетт А.П.]] [[t-ru-sinnett:Буддизм]]

* [[:t-ru-wiki:Буддизм|Общая вики]] [[t-ru-wiki:Буддизм]]

* [[:t-ru-wiki:Буддизм|Общая вики]] [[t-ru-wiki:Буддизм]]

[[Категория: Учения]]

[[Категория: Учения]]

[[Категория: Буддизм]]

[[Категория: Буддизм]]