Строка 1: |
Строка 1: |
| + | {{raw:t-ru-pool:Содержание справа}} |
| + | ==Учение Живой Этики. Книга 2== |
| + | |
| '''Легенда о Будде.''' Один чистый человек хотел увидеть Будду, удерживая свое внимание на самых разнообразных предметах. Руки его не хватали мудрые образы, и глаза его не пронзали предметы почитания – явление не приходило. | | '''Легенда о Будде.''' Один чистый человек хотел увидеть Будду, удерживая свое внимание на самых разнообразных предметах. Руки его не хватали мудрые образы, и глаза его не пронзали предметы почитания – явление не приходило. |
| | | |
Строка 22: |
Строка 25: |
| | | |
| {{Подпись-ЕИР-УЖЭ |книга=2 |раздел=Часть вторая |подраздел=7 |подраздел2=5}}{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|04.07.1924}} | | {{Подпись-ЕИР-УЖЭ |книга=2 |раздел=Часть вторая |подраздел=7 |подраздел2=5}}{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|04.07.1924}} |
| + | |
| + | ==Учение Живой Этики. Книга 3== |
| | | |
| Усваивая значение духа, особенно трудно отказаться от чудес. Даже Архаты, избранные Буддою, трудно расставались с этой возможностью. | | Усваивая значение духа, особенно трудно отказаться от чудес. Даже Архаты, избранные Буддою, трудно расставались с этой возможностью. |
Строка 51: |
Строка 56: |
| | | |
| {{Подпись-ЕИР-УЖЭ |книга=3 |раздел=95}}{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|26.09.1926}} | | {{Подпись-ЕИР-УЖЭ |книга=3 |раздел=95}}{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|26.09.1926}} |
| + | |
| + | ==Учение Живой Этики. Книга 4== |
| | | |
| Благословенному приписывают следующее. | | Благословенному приписывают следующее. |
Строка 70: |
Строка 77: |
| Также Благословенный показал на молчавшего человека, сказав: «Кто может определить границу молчания? Правильное слово трудно находимо, но еще труднее красота молчания». Так научил Благословенный молчаливой жертве. | | Также Благословенный показал на молчавшего человека, сказав: «Кто может определить границу молчания? Правильное слово трудно находимо, но еще труднее красота молчания». Так научил Благословенный молчаливой жертве. |
| | | |
− | {{Подпись-ЕИР-УЖЭ |книга=4 |раздел=385}} | + | {{Подпись-ЕИР-УЖЭ |книга=4 |раздел=385}}{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|06.11.1928}} |
| | | |
| Однажды Благословенный Будда сказал ученикам: «Посидим в молчании и оставим глаза зрячими». По истечении времени Учитель спросил: «Сколько раз я изменил мое положение?» Кто-то заметил десять изменений, кто-то всего три, и кто-то утверждал, что Учитель оставался недвижим. Владыка Знания улыбнулся: «Я изменил положение и складки одежды семьдесят семь раз. Пока не научимся различать действительность, не станем Архатами». | | Однажды Благословенный Будда сказал ученикам: «Посидим в молчании и оставим глаза зрячими». По истечении времени Учитель спросил: «Сколько раз я изменил мое положение?» Кто-то заметил десять изменений, кто-то всего три, и кто-то утверждал, что Учитель оставался недвижим. Владыка Знания улыбнулся: «Я изменил положение и складки одежды семьдесят семь раз. Пока не научимся различать действительность, не станем Архатами». |
| | | |
| {{Подпись-ЕИР-УЖЭ |книга=4 |раздел=551}} | | {{Подпись-ЕИР-УЖЭ |книга=4 |раздел=551}} |
| + | |
| + | ==Основы Буддизма== |
| | | |
| Будда утверждал относительность всего сущего, указывая на вечные изменения в природе, на непостоянство всего в вечно стремящемся к совершенствованию потоке бытия беспредельного. Насколько он был верен этому принципу относительности, можно видеть из следующей притчи. | | Будда утверждал относительность всего сущего, указывая на вечные изменения в природе, на непостоянство всего в вечно стремящемся к совершенствованию потоке бытия беспредельного. Насколько он был верен этому принципу относительности, можно видеть из следующей притчи. |