Россия

<div style="color: #555555; font-size: 80%; font-style: italic; font-family: serif; text-align: center;">Теопедия, раздел '''Елена Ивановна Рерих''', http://ru.teopedia.org/hir/</div>

И в будущих школах России пути роста духа будут преподаны познавшими весь путь.

Мои избранные понесут Слово Мое простое о том, что принадлежит Великому Народу.

Источник: Учение Живой Этики - Листы Сада Мории. Зов, 1922, 15.02


Нрав русского народа просветит красота духа.

< ... >

Россия процветет искусством.

Источник: Учение Живой Этики - Листы Сада Мории. Зов, 1922, 24.02


Шамбала проявляется под самыми разнообразными Обликами, в связи с понятием века. Правильно изучать все циклы легенд Азии. Так можно дойти до древнейших Учений, связанных с Сибирью, как самою неизвестною и исконною частью Материка.

Источник: Учение Живой Этики - Мир Огненный, часть 1, 97


Юханчик, держи связь с Учителем, чти великие заветы Россазии – это имя державы, данное России от Сергия.

Источник: Рерих Е.И., Письма в 9-ти томах, т. 1, п. 61


Главная причина нетерпимости – невежество. Но продолжаться так не может, и воскресшая Новая Россия[1] поставит новые запросы духу и проблемам Бытия, на которые отцы церкви должны будут ответить, если не хотят увидеть закат свой. Сознание народа растет и ширится, и нельзя снова загнать его в средневековые застенки.

Источник: Рерих Е.И., Письма в 9-ти томах, т. 2, п. 8


Квасной патриотизм, квасная религия уходят, и на смену этим отживающим пугалам идет Эра нового радостного строительства, основанного на великом Сотрудничестве народов, новое возрождение и очищение Заветов Христа. России суждено стать истинной Матерью, а не мачехой народов, ее населяющих. Истинный патриотизм и квасной патриотизм – два антипода. Одно понятие вмещающее и потому растущее, другое понятие исключающее, сжимающее и потому умирающее. Законы во всем одинаковы.

Источник: Рерих Е.И., Письма в 9-ти томах, т. 2, п. 43


Я и Н.К. проникали в окрестности России во время ее нового режима[2]. Знаем все ужасы его, но должны сказать, что сдвиг в сознании народа произошел, и это нужно понять. Народ жаждет света, он жаждет духовной пищи, но пища эта должна быть чистой, и ризы новых духовных наставников должны стать действительно белоснежными, и они должны идти стопами Владыки Христа и стопами Его истинного Отображения на Земле – Нашего Великого Преподобного Сергия.

Источник: Рерих Е.И., Письма в 9-ти томах, т. 2, п. 91


Я недоумевала, почему на долю России выпала такая ужасная карма, ибо если просмотреть историю всех стран, то много больше кровавых преступлений совершалось в других странах, нежели в России. Теперь же мне ясно: именно, когда в других странах уже была допущена свобода совести и исповедания, в России каждое несогласие с узким догматизмом приравнивалось к государственному преступлению. Запрещено было мыслить, и вот это запрещение и насилие над Духом и породило эту страшную карму. Ибо, истинно, нет большего преступления, как против Духа. Потому нужно понять, что Новое воскрешение Духа не примет старых рамок. Потому пора вернуться к очищению истинного Учения Христа от средневековых нагромождений и искажений. Но даже в конце царствования Николая Второго стала допускаться некоторая свобода, и появились иноверческие храмы в самой столице, и даже Теософическое Общество имело разрешение на существование и издание своего журнала. Кроме того, не можем ли мы со всею искренностью сказать, что именно теософы, тоже выродившиеся уже в секту, считают себя нашими врагами и не останавливаются ни перед какою клеветою.

Источник: Рерих Е.И., Письма в 9-ти томах, т. 2, п. 115


Наши соотечественики-эмиг-ранты не очень интересуются вопросами духовными, и потому книги эти туго продаются и, конечно, это не дает нам сейчас возможности печатать так скоро и так много, как мы хотели бы. Гораздо больше спроса на английские издания. Явление духовной темноты в России было причиной дикой революции и сейчас их непрекращающегося самоедства.

Источник: Рерих Е.И., Письма в 9-ти томах, т. 2, п. 131


Сноски


  1. Сверху от руки написано: «воскресшее новое человечество».
  2. Имеется в виду пребывание Рерихов в Москве, в Сибири и на Алтае во время Центрально-Азиатской экспедиции в 1926 году.