Испытание: различия между версиями
(Новая страница: «Старинный способ испытания принят у Нас. Испытание продолжительно и неожиданно. Помните з...») |
Нет описания правки |
||
| Строка 4: | Строка 4: | ||
{{Подпись-ЕИР-УЖЭ |книга=3 |раздел=179}} | {{Подпись-ЕИР-УЖЭ |книга=3 |раздел=179}} | ||
Испытание постоянно применяется в общине. Самые новые формы жизни не исключают испытания. Вы знаете, что Мы против заранее объявленных школьных испытаний. Также Мы против заранее оповещенных испытательных периодов. | |||
Эти поверхностные знания и лицемерные поведения не ускоряют, но замедляют развитие. Не припомню, чтоб образовался выдающийся деятель, подчиняясь этим лицемерным условиям. | |||
{{Подпись-ЕИР-УЖЭ |книга=3 |раздел=229}} | |||
[[Категория:Путь ученичества]] | [[Категория:Путь ученичества]] | ||
Версия от 01:55, 14 мая 2011
Старинный способ испытания принят у Нас. Испытание продолжительно и неожиданно. Помните занятия Будды с учениками на неожиданность?
Разве неожиданность может испытать страх или ложь? Именно неожиданность. Необходимость не будет решающим условием. Вор перед судом являет образец честности. Смотрите его не перед судом, но во тьме переулка. Не отвергайте испытания, ибо решение жизненного подвига должно быть испытано огнем стали. Те, кто верят слову, или не опытны, или не тверды. Опыт может перейти в непреложность только неизменным устремлением.
Источник: Учение Живой Этики - Община, 179
Испытание постоянно применяется в общине. Самые новые формы жизни не исключают испытания. Вы знаете, что Мы против заранее объявленных школьных испытаний. Также Мы против заранее оповещенных испытательных периодов.
Эти поверхностные знания и лицемерные поведения не ускоряют, но замедляют развитие. Не припомню, чтоб образовался выдающийся деятель, подчиняясь этим лицемерным условиям.
Источник: Учение Живой Этики - Община, 229