Самомнение

Привожу Беседу:

«Поговорим о возмущении ученика. Когда ученик таит возмущение против Руки Дающей Учителя, то, значит, за пазухой несет горсть щебня. Такому ученику напомним, что надо обратить возмущение на себя. Ученик, пересчитавший свои великие приношения, пусть обратится на Руку Дающую, велик будет недочет! Ученик, смотрящий на себя поверх значения Гуру, нарушает связь с Учителем. Рука Моя терпит и дает и неустанно посылает и подымает! Перечисляя свои дары, ученик уже получил. Правильно сказала Урусвати, недостойно утверждать свое значение. (Из упоминаний о легкомыслии можно сказать, что список, упомянутый ею, неполон. Если эти долги не изжить, то долог путь!) Самомнение – бич! Когда почитаем Гуру, когда почитаем Тару, то можем лишь оплакивать свои недочеты, но возмущение против Руки Дающей есть стрела в Щит. Пусть задумается. Умалением сказанного не дойти, мелкой обидой не дойти...»

Источник: Рерих Е.И., Письма в 9-ти томах, т. 1, п. 56

Учение сурово говорит против самомнения, но вера в свои силы при почитании Иерархии не будет самомнением и лишь утвердит лучшие результаты. Самомнение несовместимо с почитанием Иерархии, ибо одно исключает другое. Самомнение никогда не выполнит в точности указания, но всегда исказит его по уровню своего сознания, ограниченного самостью. Легко можно представить себе следствия искаженных Указов. Не дадут ли они часто обратного результата? Сказано, что искажение Указа подобно поезду, сошедшему с рельс; сказано, что наполовину выполненный Указ подобен дому без крыши или половинной дозе спасительного лекарства, – и то и другое несут разрушение и смерть.

Источник: Рерих Е.И., Письма в 9-ти томах, т. 1, п. 88

Но все же полное неведение иногда лучше малого знания, ибо именно малое знание часто порождает самомнение и тем закрывает всякие возможности.

Источник: Рерих Е.И., Письма в 9-ти томах, т. 2, п. 8

Распознавание людей есть пробный камень для Водителя. Распознавание действительности и людей есть первое требование и условие на пути истинного ученичества. Так, на известной степени духовного развития можно оккультно видеть скульптуру духа окружающих нас и приближающихся к нам людей. Без приобретения этого качества невозможно рассчитывать на приближение. Ибо как можно что-либо доверить ученику, который не может отличить света от тьмы и друга от предателя? Все построения будут разрушены таким невежеством. Конечно, именно чувствознание так помогает в этом распознавании. Но много ли обладающих им? Ведь это редчайшее качество и результат эонов, пройденных в неустанном устремлении к Знанию, к Свету. А наберется ли сотня таких счастливцев, не знаю. Как-то давно Владыка М. Сказал, что, истинно, знающих Духов не более ста на всем протяжении нашей Планеты. Это при нашем-то двухбиллионном человечестве! Не очень утешительно это и для утверждающих, что они безошибочно распознают людей, обладают космическим сознанием, прошли высшие ступени посвящения и т.д. и т.д. Самомнение людей есть самая трагическая страница в истории нашего человечества. И трагизм этот обнаружится во всей мощи, когда люди будут в состоянии заглянуть в правдивые рекорды истории Планеты. Когда они увидят, что если бы не великое самопожертвование нескольких Высших Духов, пришедших с Высших Миров на заре нашего зарождающегося физического человечества и воплощавшихся на протяжении эонов при каждом поворотном пункте в истории Планеты, чтобы дать новый импульс сознанию человечества, и если бы не усилия в этом направлении небольшой группы Их учеников и близких, то человечество наше находилось бы и посейчас в состоянии троглодитов. Так, можно проследить, как Единое Эго Величайшей Индивидуальности проявлялось в целом ряде Великих Образов. Истинно, очень мало каких-либо значительных воплощений остается на нашу долю! Истинно, этим Бодхисаттвам, как называют их на Востоке, обязаны мы всем самым ценным, самым высоким, самым Насущным, ибо они насытили сознание наше и тем продолжили жизнь нашу.

Источник: Рерих Е.И., Письма в 9-ти томах, т. 2, п. 135