Инициатива: различия между версиями
(Новая страница: «:«Так, пусть каждый высказывается, охраняя инициативу, ибо личность есть явление ценного…») |
Нет описания правки |
||
Строка 2: | Строка 2: | ||
{{Подпись-ЕИР-Письмо|1|114}} | {{Подпись-ЕИР-Письмо|1|114}} | ||
Вы пишете о личной инициативе. Конечно, инициатива в принципе поощряется. Но имейте в виду, что инициативу часто смешивают с проявлениями самости. Кроме того, без наличия суровой дисциплины духа инициатива приводит лишь к шатаниям, сводится к спазматическим начинаниям, ни к чему не приводящим. Но все спазматическое осуждено на разрушение, ибо строить на судорогах нельзя. Недаром в основу всех древних Учений полагалась дисциплина, или послушание. И в данном нам Учении очень подчеркивается эта дисциплина. Что есть Иерархия, как не дисциплина? (И мы должны пройти эти ступени послушания.) Во всех древних религиях есть Учение общее и Учение для ближайших, и вот в этом Учении для ближайших прежде всего настаивается на дисциплине духа; и послушание есть первый шаг к тому. Будущий Водитель должен прежде всего научиться повиноваться, ибо иначе как будет он знать, что есть истинное повиновение, что есть Указ? | |||
{{Подпись-ЕИР-Письмо|2|44}} | |||
[[Категория: Качества человека]] | [[Категория: Качества человека]] |
Версия от 06:49, 5 января 2014
- «Так, пусть каждый высказывается, охраняя инициативу, ибо личность есть явление ценного цветка.»
Источник: Рерих Е.И., Письма в 9-ти томах, т. 1, п. 114
Вы пишете о личной инициативе. Конечно, инициатива в принципе поощряется. Но имейте в виду, что инициативу часто смешивают с проявлениями самости. Кроме того, без наличия суровой дисциплины духа инициатива приводит лишь к шатаниям, сводится к спазматическим начинаниям, ни к чему не приводящим. Но все спазматическое осуждено на разрушение, ибо строить на судорогах нельзя. Недаром в основу всех древних Учений полагалась дисциплина, или послушание. И в данном нам Учении очень подчеркивается эта дисциплина. Что есть Иерархия, как не дисциплина? (И мы должны пройти эти ступени послушания.) Во всех древних религиях есть Учение общее и Учение для ближайших, и вот в этом Учении для ближайших прежде всего настаивается на дисциплине духа; и послушание есть первый шаг к тому. Будущий Водитель должен прежде всего научиться повиноваться, ибо иначе как будет он знать, что есть истинное повиновение, что есть Указ?
Источник: Рерих Е.И., Письма в 9-ти томах, т. 2, п. 44