Ориген: различия между версиями
Нет описания правки |
мНет описания правки |
||
| Строка 21: | Строка 21: | ||
Одиноко работал, сам страдая от слишком больших противоречий духа. При необычайной ясности и простоте духовного познания, необычайная сложность всего существа. Ориген искупил в себе бурю раннего христианства. Будучи ревнителем знания, он возмущался падению знания среди служителей. | Одиноко работал, сам страдая от слишком больших противоречий духа. При необычайной ясности и простоте духовного познания, необычайная сложность всего существа. Ориген искупил в себе бурю раннего христианства. Будучи ревнителем знания, он возмущался падению знания среди служителей. | ||
{{Подпись-ЕИР-УЖЭ |книга=2 |раздел=Часть | {{Подпись-ЕИР-УЖЭ |книга=2 |раздел=Часть вторая |подраздел=10 |подраздел2=7}} | ||
[[Категория:Личности]][[Категория:Христианство]] | [[Категория:Личности]][[Категория:Христианство]] | ||
Версия от 15:45, 22 апреля 2011
Учитель просит прочесть труд Оригена, начнете понимать ошибки церкви.
Уставы его школы полезны современности.
Источник: Учение Живой Этики - Листы Сада Мории. Зов, 1922, 25.01
Теперь трудно себе представить падение Александрии. Лучше даже не вспоминать годы переходного времени.
Ужас берет перед видением религиозного суеверия того времени. Ориген ходил по еще горячим угольям старого мира.
Зная заветы Иисуса, он болел, видя непонимание толпы.
Зная таинства древних мистерий, он болел, видя непонимание единства источника.
Зная простоту Учения Иисуса, он болел, видя создание церквей.
Одиноко работал, сам страдая от слишком больших противоречий духа. При необычайной ясности и простоте духовного познания, необычайная сложность всего существа. Ориген искупил в себе бурю раннего христианства. Будучи ревнителем знания, он возмущался падению знания среди служителей.
Источник: Учение Живой Этики - Листы Сада М. Озарение, Часть вторая, 10, 7