Молитва: различия между версиями
Нет описания правки |
Нет описания правки |
||
Строка 15: | Строка 15: | ||
{{Подпись-ЕИР-УЖЭ |книга=2 |раздел=Часть первая |подраздел=9 |подраздел2=5}} | {{Подпись-ЕИР-УЖЭ |книга=2 |раздел=Часть первая |подраздел=9 |подраздел2=5}} | ||
Луч Наш работает постоянно, но необходимо сосредоточение духа. Лучше искать Указания Учителя на разных проявлениях жизни. Хорошо уметь молиться. Молитва или духовная беседа – высшее проявление, но необходимы утонченность умственная и духовная крепость. | |||
{{Подпись-ЕИР-УЖЭ |книга=2 |раздел=Часть первая |подраздел=9 |подраздел2=12}} | |||
[[Категория: Религиозные понятия]] | [[Категория: Религиозные понятия]] |
Версия от 23:58, 21 апреля 2011
Трудно молиться, когда ум занят.
Воля должна охранить место молитвы.
Источник: Учение Живой Этики - Листы Сада Мории. Зов, 1922, 04.03
С древних времен в час смятения предлагалось твердить краткое воззвание и ударами повторений отражать волну воздействий. Затем это средство превратилось в бессмысленное повторение религиозных слов, – тем не менее принцип остается. Но иногда наш дух требует каких-то повторений или перечислений.
В лучшие времена жречества были избраны слова Адонай, Истар, Аллелуйя, Аум. Также употреблялось повторение алфавита или цифр. Конечно, практически сила не в самих словах, но в создании волн.
Источник: Учение Живой Этики - Листы Сада М. Озарение, Часть первая, 9, 5
Луч Наш работает постоянно, но необходимо сосредоточение духа. Лучше искать Указания Учителя на разных проявлениях жизни. Хорошо уметь молиться. Молитва или духовная беседа – высшее проявление, но необходимы утонченность умственная и духовная крепость.
Источник: Учение Живой Этики - Листы Сада М. Озарение, Часть первая, 9, 12