Огонь неопаляющий: различия между версиями

Текущая версия от 22:11, 20 июня 2019

Напомню о явлении чудесного огня в Л[адаке]. Подобно огню Моисея не сожигал, но возвещал. Можно назвать этот огонь Ignis Celii (цел[ий]), иначе – Огонь Неба. Сила огня заключена в соединении огня Materia Lucida с огнём ауры, готовой на подвиг. Как спичка, касается аура огня, собранного Нами. Ни один учёный не может объяснить – огонь греет и не опаляет, что может быть очевиднее и необъяснимее?

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 24.03.1926

Версия от 22:09, 20 июня 2019 (просмотреть исходный код) Vlad50 (обсуждение \| вклад) Нет описания правки ← Предыдущая правка		Текущая версия от 22:11, 20 июня 2019 (просмотреть исходный код) Vlad50 (обсуждение \| вклад) Нет описания правки
Строка 1:		Строка 1:
	Напомню о явлении чудесного огня в Л[адаке]. Подобно огню Моисея не сожигал, но возвещал. Можно назвать этот огонь ~~ignis celii~~ (цел[ий]), иначе – ~~огонь неба~~. Сила огня заключена в соединении огня [[Materia Lucida]] с огнём ауры, готовой на подвиг. Как спичка, касается аура огня, собранного Нами. Ни один учёный не может объяснить – огонь греет и не опаляет, что может быть очевиднее и необъяснимее?		Напомню о явлении чудесного огня в Л[адаке]. Подобно огню Моисея не сожигал, но возвещал. Можно назвать этот огонь Ignis Celii (цел[ий]), иначе – Огонь Неба. Сила огня заключена в соединении огня [[Materia Lucida]] с огнём ауры, готовой на подвиг. Как спичка, касается аура огня, собранного Нами. Ни один учёный не может объяснить – огонь греет и не опаляет, что может быть очевиднее и необъяснимее?

	<span style="color: grey;"><b>Источник:</b></span> [[:t-ru-lib:Рерих Е.И. - Дневник 1926.03.24\|Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 24.03.1926]]		<span style="color: grey;"><b>Источник:</b></span> [[:t-ru-lib:Рерих Е.И. - Дневник 1926.03.24\|Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 24.03.1926]]