История: различия между версиями
(Новая страница: «Люди не написали еще одну историю, а именно – историю забвений. Такая хроника инволюции бы...») |
Нет описания правки |
||
Строка 2: | Строка 2: | ||
{{Подпись-ЕИР-УЖЭ |книга=12 |раздел=261}} | {{Подпись-ЕИР-УЖЭ |книга=12 |раздел=261}} | ||
При изучении Истории Верований можно заметить, как неоднократно человечество уже охватывало тонкие понимания, но затем старалось забыть и отвергнуть уже постигнутое. Можно видеть, как издревле люди постигали закон перевоплощения для того, чтобы в судорожном гневе снова отвергнуть его. Причина жреческого отрицания понятна – каста защищала свои прерогативы, а закон Бытия мог уравнять права людей. | |||
Так происходило в разные века, но волны познания и невежества везде одинаковы. Они создают возмущение вод, так нужное для продвижения сознания. Потому каждый стремящийся к познанию приобретает спокойствие духа среди волнений и бурь. | |||
{{Подпись-ЕИР-УЖЭ |книга=12 |раздел=264}} | |||
[[Категория:Наука]] | [[Категория:Наука]] |
Версия от 14:43, 8 января 2012
Люди не написали еще одну историю, а именно – историю забвений. Такая хроника инволюции была бы полезна. Конечно, изучение древних периодов очень затруднено, ибо многие нахождения ждут открытия. Но и те некоторые данные, которыми человечество располагает, уже достаточны, чтобы отметить многие волны забвения.
Источник: Учение Живой Этики - Аум, 261
При изучении Истории Верований можно заметить, как неоднократно человечество уже охватывало тонкие понимания, но затем старалось забыть и отвергнуть уже постигнутое. Можно видеть, как издревле люди постигали закон перевоплощения для того, чтобы в судорожном гневе снова отвергнуть его. Причина жреческого отрицания понятна – каста защищала свои прерогативы, а закон Бытия мог уравнять права людей.
Так происходило в разные века, но волны познания и невежества везде одинаковы. Они создают возмущение вод, так нужное для продвижения сознания. Потому каждый стремящийся к познанию приобретает спокойствие духа среди волнений и бурь.
Источник: Учение Живой Этики - Аум, 264