Веданта: различия между версиями
(Новая страница: «Веданта правильно указывает, что дух остается неприкосновенным. Огненное зерно духа оста...») |
мНет описания правки |
||
| Строка 3: | Строка 3: | ||
Вполне понятно, что Будда, устремлявший человечество к эволюции, указывал на свойства подвижности, тогда как Веданта имела суждение об основе. Можете прибавить к пламени любой химический состав и тем изменить цвет и размер его, но стихийная сущность огня останется неизменною. Не вижу противоречий основ Веданты с буддизмом. | Вполне понятно, что Будда, устремлявший человечество к эволюции, указывал на свойства подвижности, тогда как Веданта имела суждение об основе. Можете прибавить к пламени любой химический состав и тем изменить цвет и размер его, но стихийная сущность огня останется неизменною. Не вижу противоречий основ Веданты с буддизмом. | ||
{{Подпись-ЕИР-УЖЭ |книга=4 |раздел=275}} | {{Подпись-ЕИР-УЖЭ |книга=4 |раздел=275}}{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|22.06.1928}} | ||
[[Категория:Учения]] | [[Категория:Учения]] | ||
Версия от 13:56, 15 сентября 2015
Веданта правильно указывает, что дух остается неприкосновенным. Огненное зерно духа остается в стихийной цельности, ибо значение стихий неизменяемо, но эманации зерна изменяются в зависимости от роста сознания. Так можно понять, что зерно духа есть частица стихийного огня, а накопленная вокруг него энергия есть сознание. Значит, Веданта имела в виду зерно, а буддизм говорил о совершенствовании оболочек. Так вполне сочетаются подвижное с неподвижным.
Вполне понятно, что Будда, устремлявший человечество к эволюции, указывал на свойства подвижности, тогда как Веданта имела суждение об основе. Можете прибавить к пламени любой химический состав и тем изменить цвет и размер его, но стихийная сущность огня останется неизменною. Не вижу противоречий основ Веданты с буддизмом.
Источник: Учение Живой Этики - Агни Йога, 275
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 22.06.1928