Государство: различия между версиями
(Новая страница: «Суровость и жестокость – совершенно различные понятия. Но люди не умеют отличать гармони...») |
Нет описания правки |
||
(не показана 1 промежуточная версия этого же участника) | |||
Строка 5: | Строка 5: | ||
{{Подпись-ЕИР-УЖЭ |книга=13 |раздел=65}} | {{Подпись-ЕИР-УЖЭ |книга=13 |раздел=65}} | ||
[[Категория:Общество]] | Теперь мое утверждение о том, что равноправие полов и народностей должно быть одной из первых основ государства. На первое я уже ответила, но могу еще добавить. Раз Равновесие Мира зиждется на двух Началах, ибо это основы Бытия, то закон равноправия полов есть закон Космический. Потому лишь невежды могут возражать против него. | ||
Говоря о равноправии народностей в государстве, я имела в виду, что все подданные государства, без различия принадлежности их к той или иной национальности, подлежат основным государственным законам без всяких исключений, преимуществ и ограничений. Конечно, в эти основные законы не включается вопрос религии, так же как и другие второстепенные законы, которые должны варьироваться, согласно местным обычаям и условиям. При этом должно соблюдаться основное качество законов, именно их подвижность. Я никогда не интересовалась политикой и формами правления государства, ибо не форма важна, но сущность, ее оживляющая, но всегда считала, что при управлении государством следует руководиться прежде всего ''здравым смыслом'' и, следовательно, общим благом, и никакие иные соображения не приличествуют такому священному и ответственному действу. И должна сказать, что ни один закон так не возмущает меня, как выбор Главы государства невежественными массами! Я достаточно насмотрелась на эту гнуснейшую и преступную комедию! Государства преследуют подкупность, но в самом ответственном, священном действе, как избрание Главы государства, принято широко субсидировать и допускать самый вопиющий подкуп, не говоря уже о других, не менее отвратительных приемах. Накануне выбора вы можете встретить имя выбираемого Главы пропечатанным в главнейших газетах как имя величайшего преступника, а назавтра в случае избрания его те же газеты рассыпаются в восхвалении его необычайно высоких качеств! Так разлагается сознание масс. Здравый рассудок должен был бы подсказать, что невежественные массы, да еще побуждаемые самыми низкими инстинктами, ''не могут быть судьями самого высокого.'' Право избрания Главы может принадлежать лишь самым нравственно безупречным и, следовательно, высококультурным и просвещенным представителям страны. Да, теперь женщина должна готовиться быть допущенной разделять тяготы управления страной. Ее здравый смысл и, главное, сердце подскажут многие правильные решения. | |||
{{Подпись-ЕИР-Письмо|2|78}} | |||
Проблемы государства нашего времени очень сложны. Но, конечно, все, что связано с длительным судопроизводством и вынесением смертного приговора после месяцев ожидания, так же как самые виды казни и приготовления к ней, отвратительны и ужасны и, конечно, должны быть изменены, не говоря уже о пытках, которые во всяком случае ''недопустимы.'' Потому, чтобы прикончить все ужасы этого, будем смотреть в корень вещей, и подымать духовный и моральный стандарт с детского возраста, и особенно следить за ''нравственностью всех облекаемых властью.'' По Закону Космическому все очищения приходят всегда и во всех проявлениях только СВЕРХУ. | |||
{{Подпись-ЕИР-Письмо|2|98}} | |||
[[Категория: Общество]] |
Текущая версия от 23:18, 15 января 2014
Суровость и жестокость – совершенно различные понятия. Но люди не умеют отличать гармонию суровости от судорог жестокости. Суровость есть атрибут справедливости, но жестокость есть человеконенавистничество, он нее нет пути к Братству. Суровость выражается кругом, но жестокость будет в знаке безумия. Не следует понимать жестокость, как болезнь, она так же, как и сквернословие, будет лишь выражением низшей природы.
В государстве оба эти мрачные исчадия должны быть изъяты законом. В начальных школах уже должны быть заложены принципы, поясняющие недопустимость двух низших пороков.
Источник: Учение Живой Этики - Братство, часть 1, 65
Теперь мое утверждение о том, что равноправие полов и народностей должно быть одной из первых основ государства. На первое я уже ответила, но могу еще добавить. Раз Равновесие Мира зиждется на двух Началах, ибо это основы Бытия, то закон равноправия полов есть закон Космический. Потому лишь невежды могут возражать против него.
Говоря о равноправии народностей в государстве, я имела в виду, что все подданные государства, без различия принадлежности их к той или иной национальности, подлежат основным государственным законам без всяких исключений, преимуществ и ограничений. Конечно, в эти основные законы не включается вопрос религии, так же как и другие второстепенные законы, которые должны варьироваться, согласно местным обычаям и условиям. При этом должно соблюдаться основное качество законов, именно их подвижность. Я никогда не интересовалась политикой и формами правления государства, ибо не форма важна, но сущность, ее оживляющая, но всегда считала, что при управлении государством следует руководиться прежде всего здравым смыслом и, следовательно, общим благом, и никакие иные соображения не приличествуют такому священному и ответственному действу. И должна сказать, что ни один закон так не возмущает меня, как выбор Главы государства невежественными массами! Я достаточно насмотрелась на эту гнуснейшую и преступную комедию! Государства преследуют подкупность, но в самом ответственном, священном действе, как избрание Главы государства, принято широко субсидировать и допускать самый вопиющий подкуп, не говоря уже о других, не менее отвратительных приемах. Накануне выбора вы можете встретить имя выбираемого Главы пропечатанным в главнейших газетах как имя величайшего преступника, а назавтра в случае избрания его те же газеты рассыпаются в восхвалении его необычайно высоких качеств! Так разлагается сознание масс. Здравый рассудок должен был бы подсказать, что невежественные массы, да еще побуждаемые самыми низкими инстинктами, не могут быть судьями самого высокого. Право избрания Главы может принадлежать лишь самым нравственно безупречным и, следовательно, высококультурным и просвещенным представителям страны. Да, теперь женщина должна готовиться быть допущенной разделять тяготы управления страной. Ее здравый смысл и, главное, сердце подскажут многие правильные решения.
Источник: Рерих Е.И., Письма в 9-ти томах, т. 2, п. 78
Проблемы государства нашего времени очень сложны. Но, конечно, все, что связано с длительным судопроизводством и вынесением смертного приговора после месяцев ожидания, так же как самые виды казни и приготовления к ней, отвратительны и ужасны и, конечно, должны быть изменены, не говоря уже о пытках, которые во всяком случае недопустимы. Потому, чтобы прикончить все ужасы этого, будем смотреть в корень вещей, и подымать духовный и моральный стандарт с детского возраста, и особенно следить за нравственностью всех облекаемых властью. По Закону Космическому все очищения приходят всегда и во всех проявлениях только СВЕРХУ.
Источник: Рерих Е.И., Письма в 9-ти томах, т. 2, п. 98